Hermes en la mitología griega

Argifonte

Ἀργειφόντης (Il. 21.497; Od. 10.302). Apolodoro lo explica porque Hermes mató a Argos (2.1.3). Es la interpretación tradicional, pero el sentido original del epíteto es discutido: Autenrieth anota «matador de Argos» como lectura tradicional y «el resplandeciente» como alternativa, y Frisk lo trata como reelaboración métrica de un Argophontes anterior (ambos vía lsj.gr).

Cilenio

Del monte Cilene (Od. 24.1; Himno 4, v. 2).

Crióforo

«Portador del carnero». Epíteto de culto en Tanagra, en Beocia (Pausanias 9.22.1).

Promaco

«Campeón». También en Tanagra: Hermes habría guiado a los jóvenes en batalla contra los eretrios (Pausanias 9.22.2).

La familia en texto

• Zeus y Maya tienen a Hermes (Teogonía 938-939; Himno homérico 4).
• Maya es hija de Atlas. En el Himno 4 vive en una cueva, apartada de los dioses.
• Con Afrodita: Hermafrodito, según Ovidio (Met. 4.285-388).
• Con la hija de Dríope: Pan, según el Himno homérico 19 (vv. 30-47).

• En la iconografía habitual, el caduceo de Hermes lleva dos serpientes entrelazadas y la vara de Asclepio, una sola.

  Es la distinción que repite la divulgación moderna y no está cotejada. Los textos antiguos leídos no la apoyan: el Himno homérico a Hermes habla de una vara de oro «de tres hojas» (tripétalon, vv. 529-530) que Apolo le da, y Apolodoro (3.10.2) cuenta que Zeus lo nombró heraldo, sin mencionar serpientes. La iconografía arcaica y clásica no se ha contrastado con catálogos de museos (LIMC) y la forma del caduceo varió con el tiempo.

• El nombre de Hermes se relaciona tradicionalmente con hérma, el hito o pilar de piedra.

  Etimología discutida. El léxico de Liddell-Scott-Jones recoge hérma como «apoyo», «escollo oculto», «montículo de piedras» y «lastre». Frisk, reproducido en lsj.gr, dice que la relación con hérma es lingüísticamente posible, pero que hérma no significa «pilar» ni «montón de piedras», y que la forma micénica e-ma-a₂ indica un nombre prehelénico sin análisis seguro. Beekes y Chantraine no se han podido consultar.

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• Se suele decir

  Hermes es el dios de los muertos.

  Lo que dicen las fuentes

  El dios de los muertos es Hades. Hermes guía a las almas hacia él.

  Odisea 24.1-14; Hesíodo, Teogonía 767-774
• Se suele decir

  Hermes es la marca de lujo Hermès.

  Lo que dicen las fuentes

  La casa Hermès nació en París en 1837 como taller de guarnicionería de Thierry Hermès; el apellido es el del fundador y no se debe a una elección mitológica.

  Web oficial de Hermès (hermes.com, «Hermès, contemporary artisans since 1837»)
• Se suele decir

  Hermes es solo el dios de los ladrones.

  Lo que dicen las fuentes

  El Himno 4 lo llama ladrón (v. 14), pero también mensajero de los inmortales (v. 3) y le da el cuidado de los rebaños (vv. 567-571).

  Himno homérico 4, vv. 3, 14 y 567-571

Los romanos identificaron a Mercurio con Hermes. Livio registra que el templo de Mercurio se dedicó un 15 de mayo, en el año de los cónsules Apio Claudio y P. Servilio, que Livio nombra al final de 2.21.4 y cuyos sucesos cuenta en 2.21.5-7; según la cronología habitual es 495 a. C. El propio Livio advierte, justo antes de nombrarlos, de lo incierto del orden de los cónsules de esos años (2.21.4). Lo demás sobre el culto de Mercurio no se ha cotejado aquí.

1. El himno dice que nació «con la aurora», tocó la lira al mediodía y a la tarde ya había robado las vacas (Himno 4, vv. 17-18).
2. La primera lira se hace con el caparazón de una tortuga y siete cuerdas de oveja, según el Himno 4 (vv. 24-51).
3. Tucídides cuenta que una noche, en vísperas de la expedición a Sicilia, fueron mutiladas las caras de casi todas las hermas de Atenas (6.27).
4. En la Ilíada Hermes se niega a luchar contra Leto: dice que es peligroso enfrentarse a las esposas de Zeus (21.497-501).
5. Heródoto (2.51) dice que los atenienses fueron los primeros griegos en hacer imágenes itifálicas de Hermes, que aprendieron de los pelasgos.

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  ZeusDios · GriegaVerificada
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  ApoloDios · GriegaVerificada
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  HadesDios · GriegaVerificada
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  PerséfoneDios · GriegaVerificada
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  AfroditaDios · GriegaVerificada
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  DionisoDios · GriegaVerificada
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  HestiaDios · GriegaVerificada
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  PandoraPersonaje · GriegaVerificada

1. Hesíodo, Teogonía 938-939. Himnos homéricos 2 (a Deméter), 4 (a Hermes) y 19 (a Pan). Texto griego cotejado en Perseus (PerseusDL/canonical-greekLit); lectura previa de Evelyn-White (Project Gutenberg n.º 348).
2. Homero, Ilíada 21 y 24 y Odisea 5, 10 y 24, texto griego de Perseus. Apolodoro, Biblioteca 2.1.3 (trad. Frazer).
3. Ovidio, Metamorfosis 1, 2 y 4 (Perseus). Pausanias 9.22.1-2; Tucídides 6.27-28; Heródoto 2.51 y Livio 2.21 (trad. inglesas de Perseus).
4. Apolodoro, Biblioteca 3.10.2 (trad. Frazer); web oficial de Hermès (hermes.com, historia de la casa, 1837).
5. Mapa: Natural Earth, dominio público. Ilustración propia del canal.
6. Liddell-Scott-Jones, Frisk y Autenrieth, entradas ἕρμα, Ἑρμῆς y Ἀργεϊφόντης (vía lsj.gr). Himno homérico 4, vv. 526-532 (griego, Perseus).

Verificada con fuentes por un agente el 2026-10-31: Hesíodo, Himnos 2, 4 y 19, Ilíada, Odisea, Apolodoro, Ovidio, Pausanias, Tucídides, Heródoto y Livio cotejados contra Perseus. Corregido: Apolodoro mata a Argos de una pedrada, la música es de Ovidio; Heródoto habla de imágenes itifálicas, no de hermas; Livio 2.21.7 no dice dónde estaba el templo ni da el año (495 a. C. es la cronología habitual); Hermes ante Leto habla de las esposas de Zeus. Retirados por no poder cotejarse: «patrón de caminos y buena suerte», epítetos Agoraio y Dolio, sombrero de viajero, Circo Máximo, lápidas funerarias. La marca Hermès queda comprobada con la web oficial de la casa (fundada en 1837 por Thierry Hermès). Quedan como dudosos la etimología del nombre (Beekes/LSJ inaccesibles) y el caduceo frente a la vara de Asclepio (Apolodoro 3.10.2 y el Himno 4 no hablan de serpientes). Falta la revisión humana del autor antes de publicar. Contraste del 2026-10-31 (lote 2 de revisión): Himno 4, vv. 529-530 releído en griego (vara de oro «de tres hojas»); Livio 2.21.7 releído (templo de Mercurio, dedicado el 15 de mayo; el año sale de los cónsules que Livio nombra al final de 2.21.4, y ese mismo párrafo avisa de que el orden de los cónsules se da de formas distintas); etimología de Hermes y Argifonte contrastada con las entradas de lsj.gr (Frisk, Autenrieth).

Revisión humana: aprobada por Revisor experto en mitología (delegado por el autor) el 2026-11-02.

Verificada