Poseidón
Poseidón es el dios griego del mar, de los terremotos y de los caballos, y hermano de Zeus. Hijo de Crono y Rea, recibe el mar en el reparto del mundo y lleva el tridente. En Homero es el «sacudidor de la tierra» y el enemigo de Odiseo; en Atenas disputó la ciudad a Atenea.
- Griego
- Ποσειδῶν
- Roma
- Neptuno
- Pareja
- Anfitrite
- Símbolos
- tridente · caballo · delfín · toro
- Morada
- el mar
Datos sobre Poseidón
Los datos marcados «comprobado» salen de la base de conocimiento del proyecto, con su fuente.
- Nombre
- Ποσειδῶν. El origen y el sentido del nombre se discuten.
- Roma
- Neptuno. Es una identificación romana, no una equivalencia exacta.
- Lineal B
- Su nombre aparece en tablillas micénicas. En Cnosos, la tablilla KN V 52 dice en la línea 2 po-se-da[-o-ne (roto al final), según la transcripción de LIBER, junto a e-nu-wa-ri-jo y pa-ja-wo-ne. En Pilos, DĀMOS (Oslo) y LiBER (CNR) coinciden en que la tablilla Un 718 dice en la línea 1 sa-ra-pe-da , po-se-da-o-ni , do-so-mo, y en que la Tn 316 trae po-si-da-e-ja en el recto (línea 4) y po-si-da-i-jo en el verso (línea 1). Que po-se-da-o-ni sea Poseidón (dativo) es la lectura habitual; «Sarapeda, ofrenda obligada a Poseidón» es una interpretación de Woodard (Aeolian Origins, borrador de 2021, Harvard CHS) sin cotejar con la bibliografía.Fuente primaria cotejada
- Padres
- Crono y Rea. Hesíodo lo nombra quinto de los seis hermanos (Teogonía 453-458).Comprobado
- Hermanos
- Hestia, Deméter, Hera, Hades y Zeus.Comprobado
- Reparto
- Al repartir el mundo a suertes con Zeus y Hades, le toca el mar. La tierra y el Olimpo quedan en común (Ilíada 15.187-193).Comprobado
- Esposa
- Anfitrite, con quien tiene a Tritón (Hesíodo, Teog. 930-933).
- Arma
- El tridente, regalo de los cíclopes según Apolodoro (1.2.1).Comprobado
- Ámbito
- El mar, las aguas, los terremotos, los caballos y la navegación.
Epítetos
Cada título dice qué le pedían en cada lugar.
- Enosictón
- «El que sacude la tierra»: uno de sus epítetos fijos en Homero (Il. 7.445; 13.43). No se ha contado su frecuencia.
- Gaieoco
- Epíteto homérico que aparece junto a «sacudidor de la tierra» (ennosígaios) en Il. 13.43. Gaieoco se entiende habitualmente como «el que sostiene la tierra»; es un epíteto distinto de ennosígaios («el que la sacude»).
- Hipio
- «Del caballo»: Pausanias cuenta que los arcadios de Telpusa fueron los primeros en llamar así a Poseidón (8.25.7) y recoge «Marino, Asfalio y Hipio» como sobrenombres que se le dan por todas partes (7.21.7).
- Heliconio
- Su culto en Hélice, en Acaya, era un santuario muy sagrado de los jonios (Pausanias 7.24.5), y el Paniono de Mícale estaba dedicado a Poseidón Heliconio (Heródoto 1.148). En la Ilíada un toro mugiente se compara con el que arrastran en honor del «soberano Heliconio» (20.403-405).
- Asfalio
- «El que asegura»: sobrenombre que recoge Pausanias en Patras (7.21.7) y en Esparta, donde vio una imagen de «Poseidón Asfalio» (3.11.9; la traducción inglesa lo da como Securer).
La familia de Poseidón
Hermano de Zeus y de Hades. Su descendencia es larga y no siempre coincide entre autores.
La familia en texto
- Crono y Rea tienen a Hestia, Deméter, Hera, Hades, Poseidón y Zeus (Hesíodo, Teog. 453-458).
- Poseidón y Anfitrite: Tritón (Hesíodo, Teog. 930-933). Apolodoro añade a Rode, esposa de Helio (1.4.5).
- Poseidón y Medusa: Pegaso y Crisaor, según Hesíodo (Teog. 278-281).
- Poseidón y Toosa: el cíclope Polifemo, el hijo que Odiseo ciega (Od. 1.68-73).
- Apolodoro cita a Ferécides, que hacía a Orión hijo de Poseidón y Euríale (1.4.3).
Mitos
Cada mito indica quién lo cuenta así. La cita de versos se contrasta con la edición antes de publicar.
El reparto del mundo
Homero · Apolodoro
Tras vencer a los titanes, Zeus, Poseidón y Hades se reparten el mundo. A Zeus le toca el cielo, a Poseidón el mar y a Hades el reino de las sombras. La tierra y el Olimpo se mantienen comunes.
La disputa con Atenea por el Ática
Apolodoro · Heródoto · Pausanias
Poseidón y Atenea compiten por ser la divinidad protectora del Ática. Él hace brotar agua salada en la Acrópolis. Ella planta un olivo. Según Apolodoro, los doce dioses actúan de jueces y Cécrope da testimonio de que Atenea plantó el olivo primero; la victoria es de ella.
Polifemo y el viaje de Odiseo
Homero
Odiseo ciega a Polifemo, hijo de Poseidón, y el dios convierte su regreso en un viaje largo y duro. Poseidón no mata a Odiseo, pero retrasa su vuelta y le hunde la balsa.
Las murallas de Troya
Homero · Apolodoro
Poseidón y Apolo sirven a un mortal, el rey Laomedonte, y levantan las murallas de Troya. Laomedonte se niega a pagar lo pactado, y de ahí nace el rencor de Poseidón contra Troya.
Eumolpo y Bentesicime
Apolodoro
Poseidón tiene un hijo, Eumolpo, con una mortal. Lo salva del mar y lo confía a una hija suya, Bentesicime, para que lo críe.
Caballos y Pegaso
Hesíodo · Pausanias
Poseidón es el padre de caballos extraordinarios. Pegaso nace de Medusa cuando Perseo la decapita, y en Arcadia se contaba que Deméter dio a luz al caballo Arión.
Atlántida
Platón
La Atlántida es una invención literaria de Platón, no un mito tradicional. Platón cuenta en el Timeo y el Critias una isla poderosa; en el Critias Poseidón recibe esa isla en el reparto de los dioses y la puebla con los hijos que tiene de una mortal, Clito.
Ojo: esto es discutido o no está confirmado
Lo que sigue no está confirmado o los autores no coinciden. Se señala aquí para que lo tengas en cuenta.
- Número de columnas del templo de Poseidón en Sunion.
Cifra no confirmada. Las fuentes mezclan la planta original con los restos actuales y no coinciden (un templo dórico de 6 por 13 columnas tendría 34 originales). No se da ningún número hasta cotejarlo con el Ministerio de Cultura de Grecia.
- El tridente de Poseidón y los útiles de pesca (hipótesis).
Hipótesis, no un hecho. El tridente recuerda a ciertos útiles de pesca, pero su origen exacto como atributo divino no está demostrado; en el mito, lo forjan los cíclopes (Apolodoro 1.2.1).
- Neptunalia: fecha y rito.
Parcialmente confirmado. Smith dice que la fiesta era probablemente el 23 de julio y que la gente levantaba cabañas de ramas y follaje; cita a Festo (s. v. umbrae), a Varrón (6.19), a Horacio y a Tertuliano, y añade que no se sabe nada más del rito. Los calendarios romanos y el texto de Festo no se han contrastado aquí.
- Lineal B: Poseidón en Pilos (Un 718 y Tn 316).
Las lecturas están comprobadas en DĀMOS y LiBER: Un 718, línea 1 (po-se-da-o-ni); Tn 316, recto línea 4 (po-si-da-e-ja) y verso línea 1 (po-si-da-i-jo); y KN V 52, línea 2 (po-se-da[-o-ne). Pendiente: la identificación de esas formas con Poseidón y la función de las tablillas (interpretación de Woodard 2021), que no se han cotejado con la bibliografía.
Dónde se le rendía culto
Toca un punto del mapa para ver qué es ese lugar.
- Istmo de CorintoSantuario · 37.91° N · 22.99° ESantuario de Poseidón con imágenes del dios y de Anfitrite, descrito por Pausanias (2.1.7). Coordenadas aproximadas.
- PilosCulto y juegos · 37.03° N · 21.70° EEn la Odisea, Néstor y su gente sacrifican toros negros a Poseidón en la playa (3.4-8). Coordenadas aproximadas.
- Cabo TenaroCulto y juegos · 36.38° N · 22.48° EPausanias vio en el promontorio un templo en forma de cueva con una estatua de Poseidón delante (3.25.4). Coordenadas aproximadas.
- Acrópolis de AtenasMito · 37.97° N · 23.73° ELugar de la disputa con Atenea. Heródoto menciona allí la fuente salada (8.55).
- MícaleCulto y juegos · 37.68° N · 27.20° ESantuario de Poseidón Heliconio de los jonios, el Paniono, en Mícale (Heródoto 1.148). Coordenadas aproximadas.
Relieve esquemático sobre costa de Natural Earth (dominio público). Coordenadas aproximadas: en la versión final se fijan por identificador de Wikidata.
Lo que suele confundirse
Errores frecuentes y lo que dicen las fuentes.
- Se suele decir
El tridente era de Hades.
Lo que dicen las fuentesSegún Apolodoro, los cíclopes dan el tridente a Poseidón, el rayo a Zeus y un casco a Hades.
Apolodoro 1.2.1 - Se suele decir
Poseidón y Neptuno son idénticos.
Lo que dicen las fuentesLos romanos identificaron a Neptuno con Poseidón, pero no es un equivalente exacto.
- Se suele decir
Poseidón gobierna todas las aguas.
Lo que dicen las fuentesLos ríos tienen sus propios dioses, hijos de Océano y Tetis.
Hesíodo, Teog. 337-345 - Se suele decir
La Atlántida es un mito griego tradicional.
Lo que dicen las fuentesAparece solo en Platón, en el Timeo y el Critias; no hemos hallado paralelo en la tradición anterior.
Platón, Critias 113b-114c
Poseidón en el arte
El tridente. Es su atributo más reconocible. Los antiguos lo explicaban como regalo de los cíclopes (Apolodoro 1.2.1). Entre los modernos se ha propuesto que derivara de un útil de pesca: la Encyclopaedia Britannica dice que el tridente «posiblemente» nació como arpón, y el Metropolitan Museum lo describe como la lanza de tres puntas con que los pescadores cazaban grandes atunes. Es una hipótesis: el origen exacto del tridente como atributo divino no está demostrado (ver «Ojo»).
El bronce del cabo Artemisio. Es una estatua de bronce de un dios con el brazo extendido, de 2,09 m de altura, fechada hacia el 460 a. C., que se sacó del mar frente al cabo Artemisio, en Eubea; se conserva en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas (inv. X 15161). El Ministerio de Cultura de Grecia recoge las dos lecturas: Poseidón a punto de blandir el tridente, o Zeus a punto de lanzar el rayo (olympicgames.culture.gov.gr). La cuestión sigue abierta, y la página del Ministerio no da el nombre del escultor.
El Istmo: pino y apio. La corona de los Juegos Ístmicos cambió con el tiempo. Pausanias dice que en el Istmo el premio era el pino, y en Nemea el apio (8.48.2). Plutarco escribe que en tiempos de Timoleón el apio aún se usaba en el Istmo, como entonces en Nemea, y que el pino se había impuesto poco antes (Timoleón 26.3-4). En las Charlas de sobremesa (5.3) la pregunta se titula así: por qué primero se coronó al vencedor con pino, luego con apio y ahora otra vez con pino; en el relato se cuenta que el cuerpo de Melicertes apareció junto a un pino y que el pino es árbol sagrado de Poseidón y de Baco (5.3.1).
El templo de Sunion. El templo de Poseidón en el cabo Sunion se construyó hacia el 444-440 a. C., en época clásica y probablemente en tiempos de Pericles, sobre las ruinas de un templo arcaico anterior (GNTO). Fue un templo dórico períptero que conserva parte de su columnata; la ficha no da una cifra de columnas, porque las fuentes no coinciden en cuántas eran en la planta original y cuántas se conservan (ver «Ojo»). Según el Ministerio de Cultura, es un templo dórico de mármol local de las canteras de Agrileza, con un friso de centauromaquia y hazañas de Teseo (resumen de la web odysseus.culture.gr, vista solo a través de un buscador). Aviso: en la visita de Pausanias al cabo solo nombra el templo de Atenea Suniade (1.1.1), así que no sirve de fuente para el de Poseidón.
Neptunalia. Los romanos tenían una fiesta de Neptuno, las Neptunalia, probablemente el 23 de julio. Varrón, que la enumera entre los días de fiesta, dice solo que las Neptunalia reciben su nombre de Neptuno, «porque son las ferias de ese dios» (Sobre la lengua latina 6.19; texto latino leído en The Latin Library, donde el pasaje figura en la sección III del libro VI). La fecha de 23 de julio y las cabañas de ramas y follaje donde, al parecer, se comía y bebía (Festo, s. v. umbrae) las da el artículo del Dictionary of Greek and Roman Antiquities de Smith, que es la fuente consultada para ambos datos; la reconstrucción detallada del rito es incierta (ver «Ojo»).
Cosas que sorprenden
- El mar fue su reparto, pero también los terremotos: Homero lo llama «sacudidor de la tierra».
- En el Erecteión, Pausanias vio un depósito de agua marina y la señal de un tridente en la roca, que se tenían por prueba de la reclamación de Poseidón (1.26.5).
- Platón cuenta la Atlántida en el Critias y sitúa en ella a Poseidón como dios de la isla (113c).
- En el santuario del Istmo, Pausanias vio pinos en hilera (2.1.7) y cuenta que los Juegos Ístmicos se fundaron en honor de Melicertes, llamado Palemón (2.1.3).
- Su nombre ya figura en tablillas micénicas, siglos antes de Homero: en Pilos, la tablilla Un 718 empieza con po-se-da-o-ni (línea 1) y sigue con ideogramas de cereal, vino y carneros; se interpreta como ofrendas o contribuciones para su culto, lectura que no se ha cotejado con la bibliografía.
Preguntas frecuentes sobre Poseidón
¿Quién es Poseidón en la mitología griega?
El dios del mar, de los terremotos y de los caballos, hijo de Crono y Rea y hermano de Zeus y de Hades.
¿Cuál es el equivalente romano de Poseidón?
Neptuno. Los romanos identificaron a sus dioses con los griegos, aunque no es una equivalencia exacta.
¿Cuál es el símbolo de Poseidón?
El tridente. Según Apolodoro, se lo forjaron los cíclopes. También se asocian a él el caballo, el delfín y el toro.
¿Por qué Poseidón odiaba a Odiseo?
Porque Odiseo cegó a Polifemo, hijo de Poseidón. Por eso el dios alarga su regreso a Ítaca en la Odisea.
¿Quién ganó la disputa entre Poseidón y Atenea?
Atenea. Según Apolodoro (3.14.1), los doce dioses fallaron a su favor porque Cécrope atestiguó que ella plantó el olivo primero, y la ciudad tomó su nombre.
¿Quién es la esposa de Poseidón?
Anfitrite. Hesíodo la hace madre de Tritón (Teogonía 930-933).
Más sobre mitología griega
Fuentes y revisión
- Hesíodo, Teogonía.
- Homero, Ilíada y Odisea.
- Apolodoro, Biblioteca. Heródoto, Historias. Pausanias, Descripción de Grecia.
- Platón, Timeo y Critias.
- Plutarco, Timoleón 26 (Perseus, traducción de Perrin) y Charlas de sobremesa 5.3 (Perseus). Apolodoro 3.15.4.
- Roger D. Woodard, Aeolian Origins, and Other Mycenaean Matters (borrador, dic. 2021), Harvard, Center for Hellenic Studies: Un 718, Tn 316 y V 52.
- DĀMOS (Universidad de Oslo), documentos 5012 (PY Un 718) y 4985 (PY Tn 316), y LiBER (CNR), tablillas 5385 y 5357, consultados el 2026-10-31.
- Ministerio de Cultura de Grecia, ficha de la estatua de Zeus o Poseidón del Artemisio (olympicgames.culture.gov.gr). Organismo Nacional de Turismo de Grecia (visitgreece.gr), Templo de Poseidón en Sunion.
- Varrón, Sobre la lengua latina 6.19 (texto latino de The Latin Library, thelatinlibrary.com). William Smith, Dictionary of Greek and Roman Antiquities, «Neptunalia» (Thayer, penelope.uchicago.edu). Encyclopaedia Britannica y Metropolitan Museum of Art, sobre el tridente.
- Ilustraciones propias del canal. Mapa: Natural Earth, dominio público.
- LIBER (CNR), tablilla KN V 52 (liber.cnr.it/tablet/view/658).
Verificada por un agente con los textos de Perseus (2026-10-31): Teogonía, Ilíada, Odisea, Apolodoro, Heródoto, Pausanias, Platón y Plutarco, citas cotejadas con sus pasajes. Segunda pasada de recuperación (misma fecha), con estos datos reincorporados: lineal B (Un 718, Tn 316, V 52; vía Woodard 2021), Bentesicime (Apolodoro 3.15.4), bronce del Artemisio (Ministerio de Cultura: Museo Arqueológico Nacional, inv. X 15161, hacia el 460 a. C.; Zeus o Poseidón sin resolver), corona ístmica (Pausanias 8.48.2, Plutarco, Timoleón 26.3-4 y Charlas de sobremesa 5.3), Sunion (GNTO, Ministerio vía buscador; Pausanias 1.1.1 solo nombra a Atenea) y Neptunalia (Varrón 6.19, leído en The Latin Library; fecha y cabañas por Smith, con Festo sin abrir). Tercera pasada (2026-10-31, revisión de dudas), con estos datos cotejados: KN V 52, línea 2 (LIBER) y Gaieoco junto a ennosígaios (Ilíada 13.43). Siguen abiertos (ver «Ojo»): el tridente como arpón (hipótesis, solo Britannica y Met), fecha y ritos de las Neptunalia (Smith; Festo sin abrir), el número de columnas de Sunion y las tablillas de Pilos. Fuentes probadas sin resultado: Pausanias 1.1.1 para Poseidón en Sunion; LSJ y escolios para el sentido de Gaieoco y Asfalio no abiertos. Coordenadas de los lugares aproximadas. La publicación requiere la aprobación humana del autor. Contraste de fuentes pendientes (2026-10-31): PY Un 718 (línea 1) y PY Tn 316 (recto línea 4, verso línea 1) leídas en DĀMOS y LiBER; la identificación con Poseidón y la función de las tablillas siguen siendo interpretación.
Revisión humana: aprobada por Revisor experto en mitología (delegado por el autor) el 2026-11-02.