Tabula XXV · Lugares · Mitología griega

El oráculo de Dodona

El oráculo de Dodona fue un oráculo de Zeus en el Épiro, en el noroeste de Grecia, donde se interpretaba la voluntad del dios a partir de una encina y de unas «palomas». Heródoto lo tiene por el más antiguo de Grecia y recoge dos explicaciones de su origen, una egipcia y otra de las sacerdotisas del lugar. Se conservan láminas de plomo con las preguntas de los consultantes.

Lugar: Épiro, noroeste de Grecia
Coordenadas: 39,546 N · 20,788 E
Dios: Zeus (con Dione)
Señal del dios: la encina y las palomas
Lo más antiguo: aldea prehistórica de c. 1300-700 a. C. (Ministerio de Cultura)

Grabado de una encina enorme en una ladera, con un pequeño templo al pie y un valle de montañas

Ilustración de Leonarum en estilo de grabado de libro. Representación libre del lugar.

Ficha

Datos sobre Dodona

Los datos marcados «comprobado» salen de la base de conocimiento del proyecto, con su fuente.

Coordenadas: 39,5464 N · 20,7878 E (Wikidata Q382317).
Identificadores: Wikidata Q382317. Pleiades 530843 (CC BY).
Dios: Zeus, llamado «de Dodona» por Homero, «pelásgico» (Ilíada 16.233, oración de Aquiles).
Sacerdotes: Los Selos, «de pies sin lavar, que duermen en el suelo» (Ilíada 16.234-235).
Antigüedad: Heródoto dice que este lugar de adivinación «se tenía por el más antiguo de Grecia» y que entonces era el único (2.52). El Ministerio de Cultura de Grecia documenta una pequeña aldea prehistórica hacia 1300-700 a. C. con ofrendas del Bronce Final y la Edad del Hierro inicial, y cita a Homero (siglo VIII a. C.) como primera mención.
Excavaciones: Konstantinos Karapanos excavó el santuario desde 1875 (el teatro, entre 1875 y 1878, según el Ministerio de Cultura de Grecia). En el siglo XX continuaron D. Evangelidis y S. Dakaris, con su equipo, desde la década de 1930 y hasta comienzos del siglo XXI (Vasileiou, en Bowden y Eidinow, Visiting the Oracle at Dodona, Cambridge). Las fechas de cada campaña varían según la fuente.
Teatro: Construido a comienzos del siglo III a. C., bajo el rey Pirro (reinó 297-272 a. C., con un primer reinado anterior, 306-302). Para el aforo, ver más abajo.
Qué preguntaban las láminas de plomo: En el catálogo de preguntas publicadas de Esther Eidinow (Oracles, Curses, and Risk Among the Ancient Greeks, Oxford, 2007) la categoría más numerosa es la de viajes (28 preguntas), seguida de otras sobre matrimonio, hijos (18 preguntas), trabajo, esclavitud, salud o enfermedad, propiedad y prosperidad o seguridad. Casi todas son consultas de particulares sobre asuntos inciertos, dirigidas a Zeus Naios y Dione. Ejemplos: un consultante pregunta si le irá mejor si vive en Faros; otro, si se le concederá por esposa a una mujer llamada Olimpias, hija de Nicarco; otros, a qué dioses deben rezar para tener hijos. Solo se han publicado una parte de las láminas: Christidis comunicó a Eidinow que hay material inédito con otras fórmulas. No se leyó Lhôte (2006).Comprobado
Respuestas conservadas: Se conservan algunas respuestas, en general muy breves y a veces en el reverso de la misma lámina; en una de ellas el reverso dice «¡Quédate!» y Eidinow lo toma como respuesta probable a la pregunta del anverso. Identificar cuál es pregunta y cuál respuesta no siempre es seguro.
Teatro: aforo: El Ministerio de Cultura de Grecia da dos cifras en páginas distintas: «de 15.000 a 17.000 espectadores» y unos 17.000. Es una estimación.

Visitar

Cómo es hoy

Cómo llegar
El santuario está en las laderas orientales del monte Olytsika (el antiguo Tomaros), donde nacen el Louros y el Aqueronte, a unos 20 km al suroeste de Ioánina.
Qué se conserva
Se conserva el teatro del siglo III a. C. Las tablillas y otros hallazgos se exhiben en el Museo Arqueológico de Ioánina.
Fuente
Ministerio de Cultura de Grecia, culturalegnatia.culture.gov.gr/en/route-stops/dodona/
Estado actual
No se incluyen horarios ni entradas porque cambian; consúltense las autoridades griegas de patrimonio.

Lugares

Dónde está

Relieve esquemático

Toca un punto del mapa para ver qué es ese lugar.

DodonaOráculo · 39.55° N · 20.79° E
Oráculo de Zeus en el Épiro (Wikidata Q382317).
DelfosOráculo · 38.48° N · 22.50° E
Oráculo de Apolo, en la falda del Parnaso.
OlimpiaSantuario · 37.64° N · 21.63° E
Santuario de Zeus y sede de los Juegos Olímpicos.
Monte OlimpoMorada · 40.08° N · 22.35° E
Morada de los dioses, 2.917 m (Wikidata Q80344).
DodonaSantuario · 39.55° N · 20.79° E
El oráculo de Dodona fue un oráculo de Zeus en el Épiro, en el noroeste de Grecia, donde se interpretaba la voluntad del dios a partir de una encina y de unas «palomas». Heródoto lo tiene por el más antiguo de Grecia y recoge dos explicaciones de su origen, una egipcia y otra de las sacerdotisas del lugar. Se conservan láminas de plomo con las preguntas de los consultantes.

Relieve esquemático sobre costa de Natural Earth (dominio público). Coordenadas de Wikidata por identificador. Se añaden Delfos y Olimpia para situar los tres santuarios de Zeus y Apolo. Los puntos del mapa son referencias aproximadas, no ubicaciones medidas: las de los lugares con ficha propia proceden de Wikidata y las demás se fijaron a mano.

Relatos

Mitos

Cada mito indica quién lo cuenta así. La cita de versos se contrasta con la edición antes de publicar.

Cómo se funda el oráculo

Heródoto

Heródoto cuenta primero lo que oyó a los sacerdotes de Zeus en la Tebas egipcia: dos sacerdotisas fueron raptadas por fenicios, una vendida en Libia y otra en Grecia, y fundaron allí los primeros lugares de adivinación (2.54). Después da lo que dicen las sacerdotisas del propio Dodona (2.55).

Sacerdotisas de DodonaDos palomas negras salieron volando de la Tebas egipcia: una a Libia y otra a Dodona. Esta se posó en una encina y habló con voz humana para mandar que se hiciera allí un lugar de adivinación de Zeus (2.55). Las sacerdotisas de entonces eran Promenea, Timárete y Nicandra.

Explicación de HeródotoOpinión del propio Heródoto: la mujer vendida en Grecia lo fue en Tesprotia (2.56) y fundó allí un santuario de Zeus bajo una encina. La llamaron «paloma» porque hablaba una lengua extranjera que sonaba como gorjeo de aves, y «negra» significaría que era egipcia (2.57). Heródoto compara también la adivinación de Tebas y la de Dodona (2.57).

Los antiguos hablan del oráculo

Homero · Heródoto · Pausanias

Dodona aparece ya en la épica y se consulta como un oráculo de gran autoridad.

Ilíada 16Aquiles ora a Zeus: «Zeus soberano, de Dodona, pelásgico, que habitas lejos, señor de la invernal Dodona, donde tus intérpretes, los Selos, viven con los pies sin lavar y duermen en el suelo» (16.233-235, traducción libre del griego). Es la plegaria antes de enviar a Patroclo.

Odisea 14 y 19Odiseo, disfrazado de mendigo, cuenta que el rey de los tesprotos le dijo que Odiseo había ido a Dodona para oír la voluntad de Zeus «de la encina de alta copa» y saber si volvería a Ítaca abiertamente o en secreto (14.327-330 y 19.296-299).

PausaniasLos habitantes de esta parte del continente (etolios, acarnanios y epirotas) consideraban que los oráculos más verdaderos eran las palomas y las respuestas de la encina (7.21.2). Pausanias recoge además que las Pelíades, las «palomas» de Dodona, habrían sido las primeras mujeres que cantaron versos oraculares; el himno que cita dice: «Zeus fue, Zeus es, Zeus será; oh gran Zeus. La Tierra da la cosecha: cantad a la madre Tierra» (10.12.10).

HeródotoDice haber oído en Dodona que los pelasgos preguntaron al oráculo si debían adoptar los nombres de los dioses venidos de fuera, y que el oráculo los autorizó (2.52).

Las preguntas de verdad

Ministerio de Cultura de Grecia

Lo más valioso de Dodona no es el mito sino lo que dejaron quienes consultaron: pequeñas láminas de plomo con preguntas.

LáminasAl principio las preguntas se hacían de viva voz; desde finales del siglo VI a. C. se escribían en tiras de plomo. Las excavaciones han sacado a la luz 4.126, fechadas entre finales del siglo VI y mediados del II a. C., y están en el Registro Memoria del Mundo de la UNESCO desde 2023 (Ministerio de Cultura de Grecia).

Ojo

Ojo: esto es discutido o no está confirmado

Lo que sigue no está confirmado o los autores no coinciden. Se señala aquí para que lo tengas en cuenta.

El aforo del teatro de Dodona.
El Ministerio de Cultura de Grecia da en una página «de 15.000 a 17.000 espectadores» y en otra unos 17.000; es una estimación, no una medida.
allofgreeceone.culture.gov.gr; culturalegnatia.culture.gov.gr
Los recuentos de preguntas por tema de las láminas (viajes, 28; hijos, 18).
Recotejado el 2026-10-31 en el capítulo 5 del catálogo de Eidinow (2007), en la copia del capítulo que aloja la Universidad de Warwick: en la categoría de viajes, la mayor de las preguntas publicadas, hay 28 preguntas, y las preguntas sobre hijos son 18 (la palabra más frecuente aparece en 14 de ellas). El recuento depende del catálogo de Eidinow y de su criterio de clasificación (que reparte las preguntas entre viajes y trabajo según nombren o no el destino) y se refiere solo a las preguntas publicadas, no al material inédito. El total de 4.126 láminas, su horquilla (finales del siglo VI a mediados del II a. C.) y la inclusión en el Registro Memoria del Mundo de la UNESCO desde 2023 se recotejaron en la página del Ministerio de Cultura de Grecia.
Eidinow 2007, cap. 5 (copia de Warwick Classics Network, leída el 2026-10-31); culturalegnatia.culture.gov.gr/en/route-stops/dodona/
Las fechas de las campañas de excavación de Dodona (la horquilla «de 1981 a 2004» atribuida a Dakaris).
Se retira la horquilla «1981-2004»: no figura como fechas de excavación (en la fuente leída, 1981 aparece solo en una nota como año de una publicación de Dakaris y 2004 no aparece). Karapanos excavó desde 1875 (Vasileiou, en Bowden y Eidinow, Cambridge; el Ministerio da 1875-1878). Para el siglo XX las fuentes no coinciden: el Ministerio de Cultura habla de Evangelidis y Dakaris en 1929-1932 y de Dakaris tras la guerra; otras páginas dan 1955 para Evangelidis y 1959 para Dakaris; el capítulo de Cambridge dice que Evangelidis, Dakaris y su equipo excavaron desde la década de 1930 hasta comienzos del siglo XXI y sitúa en 1959 el hallazgo de los primeros restos arquitectónicos. Las fechas no se resuelven; las publicaciones de Dakaris, Vokotopoulou y Christidis y Lhôte 2006 no se alcanzaron.
Vasileiou, cap. 1 de Bowden y Eidinow (eds.), Visiting the Oracle at Dodona (Cambridge, leído en línea el 2026-10-31); allofgreeceone.culture.gov.gr; diazoma.gr; Dakaris, Vokotopoulou y Christidis y Lhôte sin acceso
Las coordenadas (39,5464 N · 20,7878 E).
Proceden de Wikidata Q382317, que da 39,546389 N · 20,787778 E (iguales a las de la ficha con redondeo a cuatro decimales), como único punto, con referencia «importado de» y sin fuente propia. Identifican un punto del yacimiento, no el santuario entero: son coordenadas aproximadas.
Wikidata Q382317 (leído el 2026-10-31)

Ojo

Lo que suele confundirse

Errores frecuentes y lo que dicen las fuentes.

Se suele decir
Las «palomas» de Dodona eran solo aves.
Lo que dicen las fuentes
Heródoto discute si las palomas del mito eran en realidad mujeres de lengua extraña (2.56-57); Pausanias habla de Pelíades que cantaban versos oraculares (10.12.10).
Heródoto 2.56-57; Pausanias 10.12.10
Se suele decir
Dodona es un lugar solo de Zeus.
Lo que dicen las fuentes
Dione se veneraba allí junto a él (Ministerio de Cultura de Grecia) y en la Ilíada es la madre de Afrodita (5.370-371); ver la ficha de Zeus.
Ministerio de Cultura de Grecia; Homero, Ilíada 5.370-371

Datos

Detalles que cuentan

Los Selos duermen en el suelo y no se lavan los pies: es la descripción que da Aquiles en la Ilíada (16.234-235).
Heródoto dice que lo que cuenta de Dodona lo oyó en el propio santuario (2.52).
En el relato de las sacerdotisas, la otra paloma voló a Libia y ordenó fundar el oráculo de Amón, que Heródoto también considera de Zeus (2.55).
En Odisea 14 y 19 se cuenta que Odiseo fue a Dodona a preguntar si debía volver a Ítaca abiertamente o en secreto.
Pausanias cita unos versos de las Pelíades: «Zeus fue, Zeus es, Zeus será» (10.12.10, traducción de Jones).

Respuestas

Preguntas frecuentes sobre el oráculo de Dodona

¿Qué era el oráculo de Dodona?

Un santuario de Zeus en el Épiro donde se consultaba al dios mediante una encina y las «palomas». Heródoto lo tiene por el oráculo más antiguo de Grecia.

¿Dónde está el oráculo de Dodona?

En el Épiro, en el noroeste de Grecia, a unos 39,55 N y 20,79 E, al pie del monte Tomaros.

¿Cómo hablaba el oráculo de Dodona?

Por la encina y las palomas, según Pausanias (7.21.2). Heródoto añade que las «palomas» fueron mujeres que hablaban una lengua extranjera (2.57).

¿Qué dioses se veneraban en Dodona?

Zeus, sobre todo, junto con Dione (Ministerio de Cultura de Grecia). Homero lo llama «señor de Dodona».

¿Qué son las láminas de Dodona?

Tiras de plomo con preguntas escritas por quienes consultaban al oráculo; se han hallado 4.126, de finales del siglo VI a mediados del II a. C.

¿Se puede visitar Dodona?

Sí, es un yacimiento arqueológico con teatro. Antes de ir, consulta horarios y condiciones con las autoridades griegas.

Sigue

Más sobre mitología griega

Fuentes

Fuentes y revisión

Homero, Ilíada 16.233-235 (plegaria de Aquiles) y 2.750 (catálogo), Odisea 14.327-330 y 19.296-299. Texto griego en Perseus (tlg0012.tlg001 y tlg0012.tlg002, perseus-grc2), cotejado el 31-oct-2026.
Heródoto, Historias 2.52 a 2.57. Godley (Loeb 1920) en Perseus (tlg0016.tlg001, perseus-eng2), leído el 31-oct-2026.
Pausanias, Descripción de Grecia 7.21.2 y 10.12.10. Jones y Ormerod (Loeb 1918) en Perseus (tlg0525.tlg001, perseus-eng2), leído el 31-oct-2026.
Wikidata: Q382317 (Dodona). Datos CC0. Pleiades 530843, por identificador de Wikidata (CC BY).
Ministerio de Cultura de Grecia: culturalegnatia.culture.gov.gr/en/route-stops/dodona/ (historia, restos más antiguos, tablillas, teatro, ubicación) y allofgreeceone.culture.gov.gr (teatro de Dodona: construcción, aforo, excavadores), consultados el 31-oct-2026.
Mapa: Natural Earth, dominio público. Ilustración propia del canal.
E. Eidinow, Oracles, Curses, and Risk Among the Ancient Greeks, Oxford University Press, 2007: catálogo de preguntas y respuestas publicadas de Dodona (capítulo reproducido por la Universidad de Warwick). Ministerio de Cultura de Grecia, ficha del teatro antiguo de Dodona (allofgreeceone.culture.gov.gr).

Verificación del 2026-10-31 y ampliación del mismo día (recuperación). Cotejado: Ilíada 16.233-235 y 2.750, Odisea 14.327-330 y 19.296-299, Heródoto 2.52-2.57, Pausanias 7.21.2 y 10.12.10, Wikidata Q382317 y el Ministerio de Cultura. Recuperado: los temas de las láminas de plomo y la existencia de respuestas conservadas (catálogo de Eidinow, 2007, Oxford University Press), y el aforo del teatro con cifra del Ministerio. Sigue visible como dudoso: el aforo como estimación, las fechas de las excavaciones de Dakaris (1981-2004 no se confirmó) y las coordenadas. Lhôte 2006 y las ediciones de Dakaris-Vokotopoulou-Christidis no se alcanzaron. El sello de revisión humana lo pone una persona. Revisión de dudas (2026-10-31, lote 3): recuentos de preguntas (viajes 28, hijos 18) recotejados en el capítulo de Eidinow (copia de Warwick); horquilla 1981-2004 retirada tras comprobarla en Vasileiou (Cambridge): no figura como fechas de excavación; coordenadas comprobadas en Wikidata.

Revisión humana: aprobada por Revisor experto en mitología (delegado por el autor) el 2026-11-02.

Verificada

Fuentes

Dodona y Delfos

Tema	Dodona	Delfos
Dios	Zeus, junto a Dione (Ministerio de Cultura de Grecia).	Apolo, tras Gea y Temis (Pausanias 10.5.5-6).
Señal	La encina y las palomas (Pausanias 7.21.2).	La profetisa y la roca; ver Delfos.
Antigüedad según Heródoto	Se tenía por el lugar de adivinación más antiguo de Grecia y era entonces el único (2.52).	—
Qué ha quedado	Tiras de plomo con las preguntas de los consultantes.	El recinto, el templo y las máximas citadas por Pausanias.