Temis
Temis es una titánide, hija de Urano y Gea, y la segunda esposa de Zeus según Hesíodo. Con él tiene a las Horas y a las Moiras. En Homero convoca y disuelve las asambleas de los dioses y de los hombres, y en Esquilo y Apolodoro tuvo el oráculo de Delfos antes de Apolo. Su nombre es también la palabra griega para lo establecido por costumbre y ley.
Datos sobre Temis
Los datos marcados «comprobado» salen de la base de conocimiento del proyecto, con su fuente.
- Origen
- Una de los doce hijos de Urano y Gea que enumera Hesíodo; la cuenta entre las titánides (Teogonía 135). Apolodoro la llama «hija del Cielo» (1.3.1).Comprobado
- Esposa de Zeus
- Hesíodo la hace segunda esposa de Zeus, tras Metis. Con él tiene a las Horas (Eunomía, Dice e Irene, que vigilan las obras de los mortales) y a las Moiras (Cloto, Láquesis y Átropos), a las que Zeus dio la mayor honra (Teogonía 901-906).Comprobado
- En las asambleas
- En la Ilíada, Zeus le ordena llamar a los dioses al Olimpo y ella los convoca por todas partes (20.4-6). En la Odisea, Telémaco jura por Zeus y por Temis, «que reúne y disuelve las asambleas de los hombres» (2.68-69).Comprobado
- En el Olimpo
- En la Ilíada recibe la copa de Hera, a cuyo encuentro corrió la primera, y le pregunta qué la inquieta (15.87-95).Comprobado
- Oráculo de Delfos
- Esquilo la pone como segunda ocupante del oráculo, tras Gea (Euménides 1-8). Apolodoro dice que cuando Apolo llegó a Delfos, Temis daba allí los oráculos (1.4.1).Comprobado
- En Ovidio
- En el Parnaso, Deucalión y Pirra adoran a Temis, «la profética», que entonces tenía el oráculo, y ella les da una respuesta (Metamorfosis 1.320-321 y 1.379-383).Comprobado
- Con Apolo recién nacido
- En el Himno homérico a Apolo, Temis ofrece néctar y ambrosía al niño en Delos (3.124-125).Comprobado
- El nombre
- Themis es una palabra griega corriente: «lo que está establecido», el derecho que se apoya en la costumbre, y en plural los «decretos de los dioses, oráculos» (Liddell-Scott-Jones); Themis es también la diosa.Comprobado
Parentesco
Hesíodo dice que las Moiras son hijas de Zeus y Temis (Teogonía 904-906), pero en otro pasaje las hace hijas de la Noche (217-222); ver la ficha de las Moiras.
Mitos
Cada mito indica quién lo cuenta así. La cita de versos se contrasta con la edición antes de publicar.
Temis en Delfos
Esquilo · Apolodoro · Ovidio
Varios autores cuentan que, antes de que Apolo tomara el oráculo de Delfos, lo tuvo Temis. Cada uno da una sucesión algo distinta.
Esposa de Zeus y madre de las Horas
Hesíodo · Apolodoro
Hesíodo enumera las uniones de Zeus. Temis es la segunda, tras Metis, y su descendencia es el orden del tiempo y del destino.
Temis en el Olimpo de Homero
Homero
En los pasajes homéricos leídos no se la llama esposa de Zeus: es la que llama a los dioses a asamblea y atiende a Hera.
Ojo: esto es discutido o no está confirmado
Lo que sigue no está confirmado o los autores no coinciden. Se señala aquí para que lo tengas en cuenta.
- La imagen de Temis como la Justicia con venda y balanza.
No sale en ninguno de los textos antiguos leídos para esta ficha. Es una iconografía posterior asociada a la figura romana de la Justicia; no se cotejó con una fuente y por eso la ficha no la afirma.
Textos leídos (Hesíodo, Homero, Esquilo, Ovidio y Apolodoro): sin balanza ni venda - Que Temis fuera la «diosa de la justicia».
Es la etiqueta habitual. Lo que dicen los textos es más preciso: themis es «lo establecido, el derecho», y Dice, la justicia, es su hija en Hesíodo. La ficha lo deja así para no atribuirle más de lo que dicen las fuentes.
Hesíodo, Teogonía 901-902; Liddell-Scott-Jones, themis
Lo que suele confundirse
Errores frecuentes y lo que dicen las fuentes.
- Se suele decir
Temis es la diosa con la venda y la balanza.
Lo que dicen las fuentesEn los textos leídos (Hesíodo, Homero, Esquilo, Ovidio, Apolodoro) Temis no aparece con balanza ni venda. La balanza dorada de la Ilíada la levanta Zeus para pesar las suertes de muerte de Aquiles y Héctor (22.208-213). La imagen de la Justicia con venda y balanza es posterior y no se cotejó aquí.
Homero, Ilíada 22.208-213; Hesíodo, Teogonía 901-906 - Se suele decir
Temis es la diosa de la justicia en el sentido de los tribunales.
Lo que dicen las fuentesHesíodo hace de Dice (Justicia) una hija de Temis y Zeus (Teog. 901-902). Temis es el orden y el derecho fundado en la costumbre, y las asambleas (Odisea 2.68-69). Dice es la personificación de la justicia.
Hesíodo, Teogonía 901-902; Homero, Odisea 2.68-69; Liddell-Scott-Jones - Se suele decir
Temis era la esposa de Zeus en Homero.
Lo que dicen las fuentesEn los pasajes de Homero leídos no se la presenta como su esposa; la unión con Zeus es de Hesíodo (Teogonía 901) y de Apolodoro (1.3.1).
Hesíodo, Teogonía 901-906; Homero, Ilíada 15.87-95 y 20.4-6
Preguntas frecuentes sobre Temis
¿Quién es Temis en la mitología griega?
Una titánide, hija de Urano y Gea, segunda esposa de Zeus en Hesíodo y madre de las Horas y de las Moiras. Su nombre significa también «lo establecido» por costumbre y derecho.
¿De qué es diosa Temis?
De lo que está establecido por la costumbre y el derecho; en Homero convoca las asambleas y en otras fuentes tuvo el oráculo de Delfos. Las fuentes leídas no la llaman diosa de nada con una sola palabra.
¿Quiénes son los hijos de Temis?
Con Zeus, las Horas (Eunomía, Dice e Irene) y las Moiras (Cloto, Láquesis y Átropos), según Hesíodo (Teogonía 901-906).
¿Temis tuvo el oráculo de Delfos?
Según Esquilo (Euménides 1-8) y Apolodoro (1.4.1), sí: lo tuvo antes de Apolo.
¿Temis lleva una balanza?
Los textos antiguos leídos no la describen con balanza; la balanza de la Ilíada es de Zeus. La Justicia con venda y balanza es una imagen posterior.
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Fuentes y revisión
- Hesíodo, Teogonía 133-138 y 901-906. Texto griego de la Perseus Digital Library (PerseusDL/canonical-greekLit), leído el 2026-11-01.
- Homero, Ilíada 15.87-95, 20.4-6 y 22.208-213; Odisea 2.68-69. Texto griego de Perseus.
- Himno homérico a Apolo (3) 124-125. Esquilo, Euménides 1-8. Texto griego de Perseus.
- Ovidio, Metamorfosis 1.313-321 y 1.376-383. Texto latino de Perseus.
- Apolodoro, Biblioteca 1.3.1 y 1.4.1. Traducción inglesa de Frazer, vía Perseus.
- Liddell-Scott-Jones, entrada θέμις, a través de lsj.gr (consultada el 2026-11-01).
- Ilustraciones propias del canal.
Verificada el 2026-11-01 por el responsable de contenido: los pasajes de Hesíodo, Homero, el himno, Esquilo y Ovidio se leyeron en griego o latín de Perseus y Apolodoro en la traducción de Frazer. Pendiente la aprobación humana del autor antes de publicar.
Revisión humana: aprobada por Revisor experto en mitología (delegado por el autor) el 2026-11-02.