Mapa del viaje de Odiseo: qué dice el texto y qué se ha propuesto

Aviso. Homero no da coordenadas. Lo que el mapa muestra es lo que el texto dice, lo que dijeron autores antiguos y lo que han propuesto estudios modernos, siempre separado.

• Trazo continuo: un autor antiguo lo situó ahí.
• Trazo discontinuo: una hipótesis moderna lo propone.
• Trazo punteado: la convención habitual de los mapas.
• El círculo muestra la incertidumbre, no un punto exacto.

1. 1 Troya (la salida)

   Canto 9 · versos 9.39-40 · Narra: Odiseo

   Odiseo cuenta a los feacios que un viento lo trajo de Ilión a los cicones. Es el punto de partida de todo el viaje, que en el poema se cuenta desde el canto 9 y no desde aquí.

   El texto dice

   • 9.39 Odiseo dice que el viento lo llevó «desde Ilión» (Ἰλιόθεν) hasta los cicones.
   • 9.259-262 Los aqueos, «desviados de Troya» por vientos de toda clase «sobre el gran abismo del mar», vinieron «por otro camino, por otros senderos».

   Sin identificación comprobada. Aquí solo se muestra lo que dice el texto.

2. 2 Los cicones (Ismaro)

   Canto 9 · versos 9.39-61 · Narra: Odiseo

   

   Odiseo y sus hombres saquean la ciudad de Ismaro, pero los cicones del interior vuelven en mayor número y los rechazan. Pierden seis compañeros por nave y huyen.

   El texto dice

   • 9.39-40 El viento lo lleva «a los cicones, a Ismaro»; allí saquea una ciudad.
   • 9.198 Maron, sacerdote de Apolo, «protegía Ismaro» (Ἴσμαρον ἀμφιβεβήκει).
   • 9.60-61 Mueren seis compañeros de cada nave; los demás escapan.
   • 9.62-66 Siguen navegando, pero las naves no avanzan más hasta que cada uno ha llamado tres veces a los compañeros caídos.

   Identificación antigua

   • Heródoto, Historias 7.109.1: Lago Ismárida, entre Maronea y Estrime (costa tracia) (radio de incertidumbre unos 30 km) Leído en el griego de Perseus: Heródoto nombra la laguna «Ismárida» «entre Maronea y Estrime» en la marcha de Jerjes; no menciona a Odiseo. Coordenadas de Maronea (Wikidata Q690341). Verificada como cita; la identificación con el Ismaro homérico es una inferencia del nombre.
   • Heródoto, Historias 7.110.1: Los cicones (Κίκονες) entre las tribus tracias de la costa del Egeo (radio de incertidumbre unos 60 km) Leído en Perseus: enumera «paitos, cicones, bistones…» entre los pueblos de Tracia que atraviesa Jerjes. Mismo punto de referencia (Maronea, Q690341) con radio mayor.
   • Estrabón, Geografía 7, fr. 44 (epítome): Ismaro, ciudad de los cicones, junto a Maronea (radio de incertidumbre unos 25 km) Leído en Perseus: «Xantía, Maronea e Ismaro, ciudades de los cicones; ahora se llama Ismara, cerca de Maronea». Es el fragmento conservado (epítome), no el texto íntegro de Estrabón.

3. 3 La tormenta y el cabo Malea

   Canto 9 · versos 9.62-83 · Narra: Odiseo

   Zeus manda el viento del norte contra las naves. Tras dos días en tierra, al doblar Malea otra corriente y el Bóreas los desvían más allá de Citera, y nueve días de vientos funestos los llevan a mar abierto.

   El texto dice

   • 9.67-69 Zeus lanza el Bóreas con una tempestad enorme; las nubes cubren tierra y mar y cae la noche desde el cielo.
   • 9.74-76 Pasan dos noches y dos días sin moverse en tierra, hasta que la Aurora trae el tercer día.
   • 9.80-81 Al doblar el cabo Malea, el oleaje, la corriente y el Bóreas lo empujan lejos y lo desvían de Citera.
   • 9.82-83 «Desde allí fui llevado nueve días por vientos funestos sobre el mar lleno de peces» (ἐννῆμαρ).
   • 9.83-84 Al décimo día desembarcan en la tierra de los lotófagos.

   Identificación antigua

   • Polibio (por Estrabón, Geografía 1.2.17; en Perseus, Polibio 34.4.6): Cálculo de la distancia entre Malea y las Columnas de Heracles (22 500 estadios) para discutir cuánto se puede avanzar en nueve días Leído en el griego de Estrabón 1.2.17: «habiendo sumado la distancia de Malea a las columnas, 22 500 estadios; si la recorriera en nueve días a velocidad igual, serían 2 500 estadios por día». Estrabón recoge el argumento; no localiza por sí un punto, por eso no lleva coordenadas.

   Convención de los mapas

   • Odisea 9.80-81 (el nombre Μάλεια); Estrabón, Geografía 8.5.1 (Maleas, extremo oriental del golfo Laconio); Wikidata Q1471621: Cabo Malea (Maleas), extremo sur del Peloponeso (radio de incertidumbre unos 15 km) El poema nombra el cabo (Μάλεια) y la isla de Citera (9.80-81). Revisión independiente: Estrabón 8.5.1 (leído en griego) sitúa Maleas como el límite oriental del golfo Laconio y Citera frente a la península de Onugnathos, dentro de Maleas; el cabo actual de igual nombre cumple esa descripción. Coordenadas de Wikidata Q1471621 comprobadas (36.438, 23.199).

4. 4 Los lotófagos

   Canto 9 · versos 9.82-104 · Narra: Odiseo

   

   Los lotófagos no les hacen daño y les ofrecen loto. Quien lo prueba ya no quiere volver. Odiseo lleva a la fuerza a los tres hombres que probaron el fruto hasta las naves y zarpa.

   El texto dice

   • 9.82-84 Tras nueve días a la deriva, al décimo pisan «la tierra de los lotófagos, que comen un alimento florido» (ἄνθινον εἶδαρ).
   • 9.89-90 Envía a dos hombres elegidos y a un heraldo a averiguar qué hombres «comen pan sobre la tierra».
   • 9.92-97 Los lotófagos no traman su muerte; les dan loto. El que come su fruto dulce como la miel no quiere volver ni dar noticias, y olvida el regreso.
   • 9.98-99 Odiseo los lleva llorando a las naves y los ata bajo los bancos.

   Identificación antigua

   • Heródoto, Historias 4.177: Los lotófagos de Libia, en un promontorio que avanza hacia el mar, junto a los gindanes (radio de incertidumbre unos 200 km) Leído en el griego de Perseus: «un promontorio que se adentra en el mar es habitado por los lotófagos, que viven solo del fruto del loto». Heródoto no menciona a Odiseo ni a Homero. Las coordenadas son de la isla de Yerba (Q188938) como referencia aproximada de la costa libia/tunecina; el radio de 200 km refleja que Heródoto no da un punto.
   • Polibio 1.39.2 y 34.3.12 (Perseus) y Estrabón, Geografía 1.2.17: Isla Méninx (Yerba), cerca de la Sirte menor (radio de incertidumbre unos 25 km) Leído: Polibio 1.39.2 dice «la isla de los lotófagos, llamada Méninx, no lejos de la Sirte menor»; Estrabón 1.2.17 recoge que lo que hay en Méninx coincide con lo dicho de los lotófagos. Coordenadas del sitio arqueológico Meninx (Wikidata Q3306003).
   • Estrabón, Geografía 17.3.17: Méninx (Yerba): «se tiene por la tierra de los lotófagos de Homero»; se mostraba un altar de Odiseo (radio de incertidumbre unos 25 km) Leído en griego: «νομίζουσιν εἶναι τὴν τῶν Λωτοφάγων γῆν τὴν ὑφʼ Ὁμήρου λεγομένην … καὶ βωμὸς Ὀδυσσέως», con muchos lotos en la isla. Estrabón lo da como creencia ajena.
   • Estrabón, Geografía 3.4.3: Otros lotófagos más allá de Mauritania y hasta el interior de Cirene, además de los de Méninx (radio de incertidumbre unos 400 km) Leído: cita a Artemidoro («los que viven sobre Mauritania, junto a los etíopes occidentales, se llaman lotófagos») y a otros en Méninx. Radio amplio porque no precisa lugar.
   • Plinio el Viejo, Historia natural 5.4 y 5.7 (capítulos de Perseus): Costa de los lotófagos al fondo de la Sirte mayor, y Méninx llamada Lotofagítide por Eratóstenes (radio de incertidumbre unos 300 km) Leído el latín: «en el seno más hondo estuvo la costa de los lotófagos» y «Méninx … llamada Lotofagítide por Eratóstenes». La numeración de párrafo tradicional no se comprobó en el archivo; se cita por capítulo de Perseus.

   Hipótesis moderna

   • Victor Bérard, Les Navigations d'Ulysse, t. IV (Paris: Armand Colin, 1929), cap. II «Lotophages et Cyclopes», p. 99; y Victor Bérard, Les Phéniciens et l'Odyssée, t. II (Paris: Armand Colin, 1902-1903), pp. 100-101: Yerba (Djerba), Túnez (radio de incertidumbre unos 40 km) Leído: «Douze ou treize cents kilomètres séparent du Péloponnèse le fond du golfe tunisien et les parages de notre île de Djerba, où les Anciens connurent encore des Lotophages» (t. IV, p. 99, página comprobada en las cabeceras del OCR); y en 1902-03: «Cette Djerba des navigateurs modernes semble bien être la Lotophagie des anciens» (t. II, p. 101; el OCR de este tomo es muy ruidoso, «Celle r)jer])a des uavigaleurs luodenu^s semble bien être la Lolo|)liagie (les aneiens», y la frase se reconstruye). leído en el texto OCR de https://archive.org/details/lesnavigationsdu04bera y leído en el texto OCR de https://archive.org/details/lesphnicienset02br (numeración de páginas tomada de las cabeceras del OCR). Coordenadas Wikidata Q188938.
   • Ernle Bradford, Ulysses Found (1963), según G. S. Kirk, «Off Course», The New York Review of Books, 5-mar-1964 (reseña de Ernle Bradford, Ulysses Found, 1963), https://www.nybooks.com/articles/1964/03/05/off-course/: Yerba (Djerba), Túnez (radio de incertidumbre unos 40 km) Kirk lista «Jerba (the Lotus-eaters)» en la ruta de Bradford; Kirkus Reviews (29-ene-1963) también dice Yerba. FUENTE SECUNDARIA: el libro de Bradford no estaba accesible; la identificación está en la reseña de un especialista (G. S. Kirk), cuya lista se leyó completa en la página de la NYRB (revisión independiente, 7-nov-2026); Kirk no avala las identificaciones de Bradford: escribe que «are often extremely questionable». Coordenadas Wikidata Q188938.

   Convención de los mapas

   • Polibio 1.39.2 (leído en Perseus) y, entre los modernos, Bérard, Bradford (según Kirk) y Wolf (según SRF): Yerba (antigua Méninx), Túnez (radio de incertidumbre unos 40 km) Es la identificación de Polibio (leída) y la que sostienen Bérard (leído), Bradford (reseña de Kirk) y, según SRF, Wolf; Tim Severin, según resúmenes sin comprobar, la pone en la costa argelina. Es convención, no hecho. Coordenadas Wikidata Q188938.

5. 5 La tierra de los cíclopes y Polifemo

   Canto 9 · versos 9.105-566 · Narra: Odiseo

   

   Odiseo y doce compañeros entran en la cueva de un pastor gigante, Polifemo, que los encierra y devora a varios. Odiseo lo emborracha, lo ciega con una estaca y escapa con sus hombres bajo los carneros; Polifemo invoca a su padre Poseidón.

   El texto dice

   • 9.106-111 Llegan a la tierra de los cíclopes, que confían en los dioses: no plantan ni aran, y todo crece sin sembrar (trigo, cebada, viñas).
   • 9.112-115 No tienen asambleas ni leyes; viven en las cumbres de los montes en cuevas, y cada uno gobierna a sus hijos y mujeres.
   • 9.116-118 Una isla llana y boscosa se tiende frente al puerto, «ni cerca ni lejos» de la tierra de los cíclopes, con cabras salvajes innumerables.
   • 9.125-129 Los cíclopes no tienen naves de proa roja ni carpinteros de barcos: no navegan.
   • 9.136-141 La isla tiene un puerto donde no hace falta amarrar y una fuente que brota al fondo del puerto, bajo una cueva y rodeada de álamos.
   • 9.143-148 Llegan de noche, entre niebla y sin luna; nadie ve la isla antes de varar las naves.
   • 9.181-192 La cueva está en el extremo de la tierra, junto al mar, alta y cubierta de laureles, con un corral de piedras y pinos; allí vive solo un hombre enorme que no se junta con otros.

   Identificación antigua

   • Tucídides, Historia de la guerra del Peloponeso 6.2.1: Cíclopes y lestrigones, los más antiguos habitantes de «una parte» de Sicilia (radio de incertidumbre unos 130 km) Leído en el griego de Perseus: «se dice que los más antiguos vivieron en una parte de esta tierra, cíclopes y lestrigones, de los que no puedo decir ni el linaje ni de dónde vinieron»; remite a lo que dicen los poetas. Tucídides no precisa la parte; el punto es el centro de Sicilia (Wikidata Q1460) con radio que abarca la isla.
   • Estrabón, Geografía 1.2.9: Cíclopes y lestrigones «hacia el Etna y Leontinos», en Sicilia (radio de incertidumbre unos 60 km) Leído en griego: los cíclopes y lestrigones «sin hospitalidad» en torno al Etna y Leontinos; Estrabón lo refiere con φασί («dicen»). Coordenadas del Etna (Q16990).
   • Virgilio, Eneida 3.570-577 y 3.655-658: Costa oriental de Sicilia, bajo el Etna; Polifemo pastor ciego entre sus ovejas (radio de incertidumbre unos 50 km) Leído el latín: «el puerto … junto a él truena el Etna con ruinas horribles» (3.570-571); Polifemo «con su ingente mole entre las ovejas» (3.656-658). Es la Eneida, no la Odisea: Virgilio sitúa en Sicilia al personaje homérico.
   • Ovidio, Metamorfosis 14.1-2: Etna y «los campos de los cíclopes» (radio de incertidumbre unos 60 km) Leído el latín: Glauco deja atrás el Etna «y los campos de los cíclopes que no conocen rastrillo ni arado» antes de pasar Zancle y Regio. Sitúa el escenario en torno al Etna.
   • Plinio el Viejo, Historia natural 3.8 (capítulo de Perseus): Los «tres escollos de los cíclopes» en la costa oriental de Sicilia, cerca de Catania, y los campos lestrigones tierra adentro (radio de incertidumbre unos 50 km) Leído el latín: «scopuli tres Cyclopum, portus Vlixis, colonia Catina … intus Laestrygoni campi». Coordenada del Etna como referencia; los escollos no se localizaron con coordenadas propias. Plinio es del siglo I: recoge nombres de lugar ya ligados al mito.
   • Estrabón, Geografía 1.2.10: Cíclopes de un solo ojo tomados «quizá» de la historia escita (los arimaspos) Leído en griego: Estrabón conjetura (τάχα) que Homero tomó a los cíclopes de un solo ojo de la historia escita, de los arimaspos de Aristeas de Proconeso. Es una conjetura de Estrabón; no localiza el episodio.

   Hipótesis moderna

   • Victor Bérard, Les Navigations d'Ulysse, t. IV (Paris: Armand Colin, 1929), cap. II «Lotophages et Cyclopes» (tabla de materias, p. 515); Victor Bérard, Les Phéniciens et l'Odyssée, t. II (Paris: Armand Colin, 1902-1903), t. II, resumen final y «Nisida, II, 150 y ss.» del índice: Campos Flégreos y Nisida, junto a Nápoles (radio de incertidumbre unos 15 km) Leído en la tabla de materias del t. IV: «Les Hommes-Montagnes des Yeux Ronds: Cyclope et volcan; Etna et Champs Phlégréens. — Cume et les Opiques. Au pays des Yeux: Averne, Gauros, Astroni, Solfatare et Nisida. — La Petite Ile et son port. — Le Cap et sa caverne»; y en 1902-03: «Bouches de Nisida par le Kyklope». leído en el texto OCR de https://archive.org/details/lesnavigationsdu04bera. Coordenadas Wikidata Q755123.
   • Ernle Bradford, Ulysses Found (1963), según G. S. Kirk, «Off Course», The New York Review of Books, 5-mar-1964 (reseña de Ernle Bradford, Ulysses Found, 1963), https://www.nybooks.com/articles/1964/03/05/off-course/: Favignana (islas Egadas, oeste de Sicilia) (radio de incertidumbre unos 15 km) Kirk lista «Favignana island, near Trapani (the Cyclopes)». Kirkus Reviews (1963) pone la cueva de Polifemo en Levanzo, isla vecina (a unos 10 km, dentro del radio); Slightly Foxed (Patrick Evans, 2008) habla del monte Érice: la fuente más autorizada, Kirk, dice Favignana. FUENTE SECUNDARIA: el libro de Bradford no estaba accesible; la identificación está en la reseña de un especialista (G. S. Kirk), cuya lista se leyó completa en la página de la NYRB (revisión independiente, 7-nov-2026); Kirk no avala las identificaciones de Bradford: escribe que «are often extremely questionable». Coordenadas Wikidata Q996782.

6. 6 La isla flotante de Eolo

   Canto 10 · versos 10.1-79 · Narra: Odiseo

   

   Eolo, guardián de los vientos, acoge a Odiseo un mes y le da un odre con los vientos atados. Tras nueve días de navegación, con la costa de Ítaca ya a la vista, los compañeros abren el odre por codicia y la tempestad los devuelve a la isla, donde Eolo los expulsa.

   El texto dice

   • 10.1-4 Llegan a la isla Eolia, donde vive Eolo Hipótada, querido de los dioses, en una isla «flotante» (πλωτῇ), rodeada de una muralla de bronce irrompible y una roca lisa.
   • 10.5-12 Eolo tiene doce hijos, seis hijas y seis hijos, casados entre sí; banquetean siempre en palacio.
   • 10.14 Eolo los hospeda un mes entero.
   • 10.19-25 Le da un odre de piel de buey de nueve años donde ató los caminos de los vientos tempestuosos; lo cierra con una cuerda de plata. Solo deja suelto el soplo del Céfiro para llevarlos (10.25).
   • 10.21-22 El Crónida lo hizo «despensero de los vientos» (ταμίην ἀνέμων), para calmarlos o levantarlos como quiera.
   • 10.28-30 Navegan nueve días con sus noches; al décimo ven su tierra patria y gente que atiza fuegos.
   • 10.46-49 Los compañeros abren el odre y todos los vientos salen; la tempestad los arrastra lejos de la patria.
   • 10.72-75 Eolo los expulsa: no puede acoger a quien los dioses detestan.

   Identificación antigua

   • Estrabón, Geografía 6.2.11: Estróngile (Stromboli), una de las islas Eolias, «donde dicen que vivió Eolo» (radio de incertidumbre unos 8 km) Leído en griego: «Estróngile … ahí dicen que vivió Eolo» (ἐνταῦθα δὲ τὸν Αἴολον οἰκῆσαί φασι). Coordenadas de la isla de Stromboli (Wikidata Q131148). Estróngile se identifica en esta tradición con la actual Stromboli por el contexto (isla del archipiélago de Lípara); Plinio dice lo mismo (siguiente fila).
   • Plinio el Viejo, Historia natural 3.9 (capítulo de Perseus): Estróngile, «en la que reinó Eolo»; los habitantes predicen los vientos por su humo (radio de incertidumbre unos 8 km) Leído el latín: «tertia Strongyle … in qua regnavit Aeolus … e cuius fumo quinam flaturi sint venti in triduo praedicere incolae traduntur; unde ventos Aeolo paruisse existimatum».
   • Estrabón, Geografía 6.1.5 y 6.2.10: Las islas de Lípara, «de Eolo», a 200 estadios del estrecho; siete islas visibles desde Sicilia y desde tierra firme (radio de incertidumbre unos 35 km) Leído en griego: «Las islas de los lipareos … dicen que son de Eolo, del que el poeta se acuerda en la Odisea; son siete». Coordenadas del archipiélago (Wikidata Q179883).
   • Polibio (por Estrabón, Geografía 1.2.15): Eolo como rey «despensero de los vientos» en el estrecho de Mesina, por las mareas contrarias (radio de incertidumbre unos 25 km) Leído en griego: Polibio ve en Eolo a quien «anunciaba» los vientos para salir de «los lugares del estrecho, de mareas dobles y de salida difícil», y no admite que la Odisea sea toda mito. Polibio rechaza la burla de Eratóstenes del zapatero que cosió el odre, y Estrabón lo recoge con aprobación. Coordenadas del estrecho de Mesina (Wikidata Q134705).
   • Ovidio, Metamorfosis 14.223-232: Eolo reinando «en el profundo mar tirreno» (radio de incertidumbre unos 100 km) Leído el latín: Macareo cuenta «Aeolon … Tusco regnare profundo, Aeolon Hippotaden, cohibentem carcere ventos», con los vientos encerrados en el cuero de buey y el viaje de «nueve días». Solo sitúa en el mar Tirreno; el punto del archipiélago Eolio es referencia.

   Hipótesis moderna

   • Victor Bérard, Les Navigations d'Ulysse, t. IV (Paris: Armand Colin, 1929), cap. III «Éole et Lestrygons», pp. 215-217 y tabla de materias p. 516: Stromboli (radio de incertidumbre unos 8 km) Leído en la tabla de materias: «Stromboli: île ronde et île haute; mur de bronze et ponce flottante. — Aiolie et Nisyros. — Le signal des vents»; en el texto: «Aux temps odysséens, le cône de Stromboli est la meilleure marque…» (p. 215) y «Stromboli, relâche des étrangers, était aussi le grand marché des indigènes» (p. 217); más adelante, «l'île d'Éole est le signal à l'entrée des Bouches de Messine». leído en el texto OCR de https://archive.org/details/lesnavigationsdu04bera. Coordenadas Wikidata Q131148.
   • Ernle Bradford, Ulysses Found (1963), según G. S. Kirk, «Off Course», The New York Review of Books, 5-mar-1964 (reseña de Ernle Bradford, Ulysses Found, 1963), https://www.nybooks.com/articles/1964/03/05/off-course/: Ustica (norte de Sicilia) (radio de incertidumbre unos 10 km) Kirk lista «Ustica, off the north coast of Sicily (Aeolus)». FUENTE SECUNDARIA: el libro de Bradford no estaba accesible; la identificación está en la reseña de un especialista (G. S. Kirk), cuya lista se leyó completa en la página de la NYRB (revisión independiente, 7-nov-2026); Kirk no avala las identificaciones de Bradford: escribe que «are often extremely questionable». Coordenadas Wikidata Q192129.

   Convención de los mapas

   • Estrabón 6.2.11 y Plinio HN 3.9 (leídos en Perseus); Bérard, Les Navigations d'Ulysse IV, cap. III (leído): Una de las islas Eolias, al norte de Sicilia (radio de incertidumbre unos 40 km) Desde la Antigüedad (Estrabón, Plinio) se asocia a Eolo con las islas Eolias o de Lípari, y Bérard elige Stromboli; Bradford (Ustica) y Wolf (Malta) discrepan. Homero la llama flotante (πλωτῇ, 10.3), rasgo que ninguna de estas identificaciones explica. Coordenadas del archipiélago (Wikidata Q179883).

7. 7 Los lestrigones (Telépilo)

   Canto 10 · versos 10.80-132 · Narra: Odiseo

   

   Tras seis días de navegación, Odiseo llega al puerto de Telépilo. Enviados a explorar, tres hombres encuentran a la mujer del rey Antífates, enorme como una montaña; el rey mata a uno y los lestrigones hunden la flota a pedradas desde los acantilados. Solo la nave de Odiseo escapa.

   El texto dice

   • 10.80-82 Navegan seis días con sus noches; al séptimo llegan a «la alta ciudad de Lamo, Telépilo de los lestrigones».
   • 10.82-83 Allí un pastor que entra con el ganado llama al que sale y este le responde.
   • 10.84-86 Un hombre sin sueño podría ganar dos salarios, uno guardando bueyes y otro ovejas blancas, «porque están cerca los caminos de la noche y del día».
   • 10.87-94 El puerto es famoso, cerrado por rocas escarpadas a ambos lados y con una entrada estrecha; dentro no se levanta ola, y reina una calma blanca.
   • 10.95-96 Odiseo deja su nave fuera, amarrada a una roca.
   • 10.103-108 Los exploradores siguen un camino por donde los carros bajan leña de los montes, y encuentran junto a la fuente Artacia a la hija del lestrigón Antífates.
   • 10.119-124 Los lestrigones acuden «innumerables, no como hombres sino como gigantes» y lanzan piedras desde los peñascos.
   • 10.131-132 La nave de Odiseo escapa al mar; las demás perecen allí mismo.

   Identificación antigua

   • Tucídides, Historia de la guerra del Peloponeso 6.2.1: Lestrigones, con los cíclopes, entre los más antiguos habitantes de «una parte» de Sicilia (radio de incertidumbre unos 130 km) Leído en griego (misma cita que en la etapa de los cíclopes). Tucídides no precisa la parte.
   • Estrabón, Geografía 1.2.9: Lestrigones «hacia Leontinos y el Etna» (radio de incertidumbre unos 40 km) Leído en griego (ver cíclopes). Coordenadas de Lentini (la antigua Leontinos; Wikidata Q488240).
   • Plinio el Viejo, Historia natural 3.8 (capítulo de Perseus): Campos lestrigones («Laestrygonii campi») tierra adentro en la costa oriental de Sicilia, cerca de Leontinos (radio de incertidumbre unos 40 km) Leído el latín: «intus Laestrygoni campi. oppida Leontini …» (así en Perseus).
   • Plinio el Viejo, Historia natural 3.5 (capítulo de Perseus): Fórmias (Formia, en el Lacio): «antigua sede de los lestrigones, como creyeron» (radio de incertidumbre unos 15 km) Leído el latín: «oppidum Formiae, Hormiae dictum, ut existimavere, antiqua Laestrygonum sedes». Coordenadas de Formia (Wikidata Q128086). Plinio lo recoge como opinión ajena (ut existimavere).
   • Ovidio, Metamorfosis 14.233-241: Ciudad de Lamo de los lestrigones, que gobierna Antífates (sin lugar geográfico) Leído el latín: «Inde Lami veterem Laestrygonis … in urbem venimus. Antiphates terra regnabat in illa». No da ubicación; solo repite el relato.

   Hipótesis moderna

   • Victor Bérard, Les Navigations d'Ulysse, t. IV (Paris: Armand Colin, 1929), cap. III «Éole et Lestrygons», pp. 251 y 279 y tabla de materias p. 516: Gallura, costa nordeste de Cerdeña (Porto Pozzo, Palau y cabo Orso, frente a La Maddalena) (radio de incertidumbre unos 20 km) Leído en el texto: «Porto Pozzo est le site le plus conforme au texte du poète et le Scoglio Colombo d'aujourd'hui est la Pierre Colombière d'autrefois, de même que, sous le Capo d'Orso, la fontaine de Palau est la Source de l'Ours, Artakié» (p. 279); la ciudad es Télépylos (p. 251); tabla de materias: «Le Cap et la Source de l'Ours en face de la Maddalena… La ville des Lestrygons». leído en el texto OCR de https://archive.org/details/lesnavigationsdu04bera. CORRIGE la fila anterior (costa norte de Cerdeña a mano): coordenadas = punto medio entre Porto Pozzo (Wikidata Q49388691: 41.2, 9.267) y Capo d'Orso (Q1034751: 41.177, 9.423), calculado.
   • Ernle Bradford, Ulysses Found (1963), según G. S. Kirk, «Off Course», The New York Review of Books, 5-mar-1964 (reseña de Ernle Bradford, Ulysses Found, 1963), https://www.nybooks.com/articles/1964/03/05/off-course/: Bonifacio (Córcega) (radio de incertidumbre unos 15 km) Kirk lista «Bonifacio, in southern Corsica (the Laestrygonians)». FUENTE SECUNDARIA: el libro de Bradford no estaba accesible; la identificación está en la reseña de un especialista (G. S. Kirk), cuya lista se leyó completa en la página de la NYRB (revisión independiente, 7-nov-2026); Kirk no avala las identificaciones de Bradford: escribe que «are often extremely questionable». Coordenadas Wikidata Q204051.

8. 8 La isla Eea de Circe

   Canto 10 · versos 10.133-574 · Narra: Odiseo

   

   Circe convierte en cerdos a parte de la tripulación con una droga; Odiseo, protegido por la hierba moly que le da Hermes, la obliga a devolverlos a su forma. Se quedan un año con ella, y Circe le indica el viaje al Hades y los peligros siguientes.

   El texto dice

   • 10.135-139 Llegan a la isla Eea, donde vive Circe, hermana de Eetes e hija de Helios y de Perse, que a su vez es hija de Océano.
   • 10.142-144 Descansan dos días con sus noches y al tercer día Odiseo sube a una atalaya.
   • 10.149-150 Ve humo que sale de una tierra ancha, de los salones de Circe, entre robles y bosque espeso.
   • 10.190-192 Odiseo confiesa: «no sabemos dónde está el ocaso ni dónde la aurora, ni dónde se pone el sol bajo la tierra ni dónde sale».
   • 10.195-196 Desde la atalaya vio una isla «coronada por el mar sin límite» (ἀπείριτος), baja.
   • 10.210-212 Los salones de Circe están en un valle, de piedra pulida, en un sitio abierto; en torno hay lobos de monte y leones.
   • 10.467-470 Odiseo y los suyos se quedan allí un año entero.
   • 12.1-4 Al volver del Océano, la nave llega a la isla Eea, «donde están la casa de la Aurora y sus danzas y las salidas del Sol» (Ἠοῦς … οἰκία καὶ χοροί … ἀντολαὶ Ἠελίοιο).

   Identificación antigua

   • Apolonio de Rodas, Argonáuticas 4.659-661: Puerto de Eea, tras Etalia y mirando las costas tirrenias de Ausonia (Italia) (radio de incertidumbre unos 100 km) Leído en el griego de Perseus: los argonautas pasan a Etalia y «veían las costas tirrenias de Ausonia; llegaron al ilustre puerto de Eea». Es una tradición argonáutica: Apolonio sitúa a Circe en la costa tirrena. Coordenadas del monte Circeo como referencia.
   • Virgilio, Eneida 7.10-24: Tierra de Circe: «las costas de la tierra circea» pasadas Gaeta, en el Lacio (radio de incertidumbre unos 40 km) Leído el latín: «Proxima Circaeae raduntur litora terrae, dives inaccessos ubi Solis filia lucos adsiduo resonat cantu». Coordenadas del monte Circeo (Wikidata Q2530284).
   • Ovidio, Metamorfosis 14.9-13 y 14.242-253: Las colinas y el palacio de Circe, vistas desde la costa de Gaeta como una isla lejana (radio de incertidumbre unos 40 km) Leído el latín: Glauco llega a «los collados herbosos y el palacio de Circe, hija del Sol» (14.9-10) y Macareo dice a Eneas «fuge litora Circes» de «una isla que ves a lo lejos» (14.244-247). Sitúa el sitio en la costa tirrena.
   • Estrabón, Geografía 5.3.6: El Circeo: monte casi isla entre el mar y las marismas, con ciudad pequeña, templo de Circe, altar de Atenea y una copa de Odiseo (radio de incertidumbre unos 15 km) Leído en griego: «el Circeo es un monte casi isla por el mar y los pantanos … tiene una ciudad pequeña y un templo de Circe y un altar de Atenea; dicen que se muestra una copa de Odiseo». Estrabón lo refiere sin comprometerse (φασίν).
   • Plinio el Viejo, Historia natural 25.2 (capítulo de Perseus): Los Circeos, «donde habitó aquella» (Circe) (radio de incertidumbre unos 100 km) Leído el latín solo de pasada («multique Circeios, ubi habitavit illa»): confirma que Plinio liga Circei con la residencia de Circe, nada más. No se leyó el contexto íntegro.
   • Estrabón, Geografía 1.2.10: Aia de Colcos, en el fondo del Ponto (Circe y Medea como parientes), y Circe «en Italia» (radio de incertidumbre unos 150 km) Leído en griego: Estrabón dice que Homero «fingió» el parentesco de Circe (en Italia) y Medea (en el fondo del Ponto) a partir del nombre Aia/Eea y «un periplo de Jasón hasta Italia». Es la explicación de Estrabón, no una localización directa. Coordenadas de Cólquide (Wikidata Q183150).
   • Hesíodo, Teogonía 1011-1016: Hijos de Circe y Odiseo (Agrio, Latino y Telégono) que reinan sobre los tirrenos «muy lejos, en el fondo de las islas sagradas» Leído en griego; el pasaje cae en el final de la Teogonía, que Peter Gainsford (blog, 2026; fuente secundaria) llama «an epilogue to the Hesiodic Theogony»: puede ser un añadido posterior, y no se comprobó con una edición crítica. No fija un lugar para Eea: solo liga a los hijos de Circe con los tirrenos.

   Hipótesis moderna

   • Victor Bérard, Les Navigations d'Ulysse, t. IV (Paris: Armand Colin, 1929), cap. IV «Circé et les Morts», p. 288 y ss.; Ernle Bradford, Ulysses Found (1963), según G. S. Kirk, «Off Course», The New York Review of Books, 5-mar-1964 (reseña de Ernle Bradford, Ulysses Found, 1963), https://www.nybooks.com/articles/1964/03/05/off-course/: Monte Circeo (Lacio) (radio de incertidumbre unos 15 km) Bérard: «Au devant de la côte italienne, le Monte Circeo dresse sur la mer sa double cime dégagée» (cap. IV, p. 288; tabla de materias: «La montée chez Circé. Le Monte-Circeo»), leído en el texto OCR de https://archive.org/details/lesnavigationsdu04bera. Bradford: Kirk lista «Cape Circeo, half-way down the west coast of Italy (Circe's island)» (FUENTE SECUNDARIA: el libro de Bradford no estaba accesible; la identificación está en la reseña de un especialista (G. S. Kirk), cuya lista se leyó completa en la página de la NYRB (revisión independiente, 7-nov-2026); Kirk no avala las identificaciones de Bradford: escribe que «are often extremely questionable».). Coordenadas Wikidata Q2530284.

   Convención de los mapas

   • Estrabón 5.3.6, Virgilio Eneida 7.10-24 y Ovidio Metamorfosis 14.9-13 (leídos en Perseus); Bérard y Bradford (arriba); Peter Gainsford, Kiwi Hellenist, 27-jul-2026: Monte Circeo (cabo Circeo, Lacio), a unos 100 km al sur de Roma (radio de incertidumbre unos 15 km) La identificación con el Circeo la hacen los autores romanos leídos (filas antiguas) y la repiten Bérard y Bradford; el clasicista Peter Gainsford escribe que «throughout antiquity, Circe's home was always imagined to be at Monte Circeo» y llama al pasaje de Hesíodo «an epilogue to the Hesiodic Theogony» (https://kiwihellenist.blogspot.com/2026/07/wanderings.html; blog de un especialista, fuente secundaria). Otras propuestas existen (Wolf: Ustica). Es convención romana, no hecho. Coordenadas Wikidata Q2530284.

9. 9 El Hades, en el límite del Océano

   Canto 11 · versos 11.1-22 · Narra: Odiseo

   

   Circe envía a Odiseo a consultar al adivino Tiresias en la morada de Hades. La nave, con viento de Circe, cruza el día entero hasta el confín del Océano, el país de los cimerios, donde Odiseo excava la fosa y evoca a los muertos.

   El texto dice

   • 10.490-495 Circe le dice que antes debe cumplir otro viaje, a las casas de Hades y de Perséfone, para consultar el alma del adivino tebano Tiresias.
   • 10.505-512 Cuando cruce el Océano con la nave encontrará una costa llana, las arboledas de Perséfone, chopos altos y sauces que pierden el fruto; allí debe varar la nave junto al Océano de profundos remolinos e ir a la casa de Hades.
   • 10.513-515 Allí desembocan en el Aqueronte el Piriflegetonte y el Cocito, brazo del agua de la Estigia; hay una roca y la confluencia de dos ríos.
   • 11.6-10 Circe envía por detrás de la nave un viento favorable; los marinos solo ajustan el aparejo y se sientan.
   • 11.11-13 La nave navega todo el día con las velas tensas; se pone el sol y las calles (los caminos del mar) se oscurecen; «llegó a los límites del Océano de hondas corrientes».
   • 11.14-19 Allí está el pueblo y la ciudad de los cimerios, cubiertos de bruma y nube; el sol brillante nunca los mira ni cuando sube ni cuando baja: sobre ellos se extiende «una noche funesta».
   • 11.20-22 Varan la nave, sacan las ovejas y siguen la corriente del Océano hasta el lugar que Circe indicó.

   Identificación antigua

   • Estrabón, Geografía 5.4.5: Lago Averno (Campania): «fabulaban en el Averno la nekyia homérica», con nekyomanteion y cimerios (radio de incertidumbre unos 10 km) Leído en griego: «ἐμύθευον δʼ οἱ πρὸ ἡμῶν ἐν τῷ Ἀόρνῳ τὰ περὶ τὴν νέκυιαν τὴν Ὁμηρικήν … νεκυομαντεῖον … καὶ Ὀδυσσέα εἰς τοῦτʼ ἀφικέσθαι … τοὺς Κιμμερίους ἐνταῦθα λέγεσθαι». Estrabón lo refiere como lo que fabulaban los de antes, y añade que Agripa taló el bosque y ya no se cree. Coordenadas del lago Averno (Wikidata Q782896).
   • Estrabón, Geografía 1.2.9: Los cimerios del Bósforo Cimerio, trasladados por Homero al «lugar oscuro» del Hades (radio de incertidumbre unos 150 km) Leído en griego: Homero «sabiendo que los cimerios habitaban el Bósforo Cimerio al norte y en la sombra, los trasladó con propiedad a un lugar oscuro, el de Hades». Estrabón presenta el nombre como préstamo histórico, no sitúa el Hades ahí. Coordenadas del estrecho de Kerch (Wikidata Q187890).
   • Estrabón, Geografía 3.2.12: Tarteso, en el extremo oeste de Iberia, como origen del nombre Tártaro (conjetura) (radio de incertidumbre unos 100 km) Leído en griego: Estrabón dice que el oeste «tenía fama de ser el último, donde cae el sol al Océano», que la noche es siniestra y cercana al Hades, y conjetura (εἰκάζοι ἄν τις) que Homero tomó «Tártaro» de Tarteso. Coordenadas de Tarteso (Wikidata Q320416). Es conjetura de Estrabón sobre el Tártaro, no sobre la nekyia de Odiseo.
   • Estrabón, Geografía 1.2.18: Cumas, Dicearquía y Vesubio: Piriflegetonte y Aquerusia; nekyomanteion en el Averno (radio de incertidumbre unos 20 km) Leído en griego: se cita a quienes en Cumas, Dicearquía y el Vesubio dicen que están el Piriflegetonte y la laguna Aquerusia, y el nekyomanteion del Averno. Coordenadas de Cumas (Wikidata Q243456).

   Hipótesis moderna

   • Ernle Bradford, Ulysses Found (1963), según G. S. Kirk, «Off Course», The New York Review of Books, 5-mar-1964 (reseña de Ernle Bradford, Ulysses Found, 1963), https://www.nybooks.com/articles/1964/03/05/off-course/: Estrecho de Gibraltar (radio de incertidumbre unos 40 km) Kirk lista «the Straits of Gibraltar (entrance to Hades)». FUENTE SECUNDARIA: el libro de Bradford no estaba accesible; la identificación está en la reseña de un especialista (G. S. Kirk), cuya lista se leyó completa en la página de la NYRB (revisión independiente, 7-nov-2026); Kirk no avala las identificaciones de Bradford: escribe que «are often extremely questionable». Coordenadas Wikidata Q1410.
   • Victor Bérard, Les Navigations d'Ulysse, t. IV (Paris: Armand Colin, 1929), cap. IV «Circé et les Morts», pp. 350-351: Lago Averno (Pozzuoli, golfo de Nápoles) (radio de incertidumbre unos 10 km) Leído: «Dans le Sud du Monte Circeo… il fut une Porte des Morts, qui resta célèbre durant toute l'antiquité… sur le rivage Nord du golfe de Naples, au fond de la baie de Pouzzoles, dans le voisinage des Yeux Ronds… l'Averne» (p. 351); tabla de materias: «L'Évocation des Morts. — Averne et Lucrin». leído en el texto OCR de https://archive.org/details/lesnavigationsdu04bera. Coordenadas Wikidata Q782896.

10. 10 La isla de las Sirenas

    Canto 12 · versos 12.37-54, 12.158-200 · Narra: Odiseo

    

    Circe avisa de que las Sirenas hechizan con su canto y que sus prados están llenos de huesos. Odiseo tapa con cera los oídos de los compañeros y se hace atar al mástil para oírlas; las pasan sin daño.

    El texto dice

    • 12.39-41 Circe: lo primero que encontrará es a las Sirenas, que hechizan a todo el que llega.
    • 12.44-46 Cantan con voz clara sentadas en un prado, y a su alrededor hay un gran montón de huesos de hombres, con la piel pudriéndose.
    • 12.47-54 Hay que pasar de largo, tapar con cera los oídos de los compañeros y, si él quiere oírlas, hacerse atar de pies y manos al mástil.
    • 12.166-169 La nave llega rápida a la isla de las Sirenas con viento favorable; luego cesa el viento y hay calma sin viento, un dios adormeció las olas.
    • 12.181-183 A distancia de voz, las Sirenas ven acercarse la nave y entonan un canto agudo.
    • 12.184-191 Prometen que quien las oye «se va contento sabiendo más»: saben todo lo que sufrieron argivos y troyanos y todo lo que ocurre en la tierra.
    • 12.197-200 Pasan de largo y ya no oyen su voz; los compañeros quitan la cera y desatan a Odiseo.

    Identificación antigua

    • Estrabón, Geografía 5.4.8: Promontorio Atenaion (Sorrento), «a algunos llaman cabo de las Sirenusas», e islotes rocosos desiertos llamados Sirenas (radio de incertidumbre unos 10 km) Leído en griego: «de Surrento sobresale el Atenaion, que algunos llaman cabo de las Sirenusas … Atenea, fundación de Odiseo … al doblar el cabo hay islotes desiertos y rocosos que llaman Sirenas». Coordenadas de Punta Campanella (Wikidata Q55435215) para el cabo.
    • Estrabón, Geografía 1.2.12-13: Dos opiniones recogidas por Eratóstenes (Pelórida, en Sicilia; las Sirenusas, en Campania) y, añadida por el propio Estrabón, la tumba de Partenope en Nápoles (radio de incertidumbre unos 40 km) Leído en griego: unos las ponen en Pelórida (Sicilia), otros en las Sirenusas, a más de 2 000 estadios; en Nápoles se muestra la tumba de Partenope, una de las Sirenas. Estrabón 1.2.13 argumenta que, aunque no coinciden, todos quedan dentro de Italia o Sicilia, y añade él mismo lo de Partenope. El círculo del mapa solo abarca el lado de las Sirenusas; Pelórida (cabo Peloro) queda fuera. Coordenadas de las Sirenusas/Li Galli (Wikidata Q1812834).
    • Plinio el Viejo, Historia natural 3.5 (capítulo de Perseus): Surrentum y el cabo de Minerva, «antigua sede de las Sirenas», y Partenope «de la tumba de una Sirena» (radio de incertidumbre unos 15 km) Leído el latín: «Surrentum cum promunturio Minervae, Sirenum quondam sedes» y «… Parthenope a tumulo Sirenis appellata». Coordenadas de Sorrento (Wikidata Q72672).
    • Apolonio de Rodas, Argonáuticas 4.891-919: Isla florida Antemoesa, de las Sirenas hijas de Aqueloo y Terpsícore; Cipris salva a Butes y lo deja en Lilibeo (Sicilia occidental) (radio de incertidumbre unos 200 km) Leído en griego: «vieron la hermosa isla Antemoesa, donde las Sirenas aqueloides … mitad aves, mitad doncellas» (4.891-899) y la diosa lo deja en «el cabo lilibeo» (4.919). Las coordenadas son una referencia aproximada hacia Lilibeo/Sicilia occidental puesta a mano (sin Wikidata); el poeta no da más.
    • Virgilio, Eneida 5.864-866 (leído en Perseus, phi0690.phi003 perseus-lat2) y Ovidio, Metamorfosis 14.101-104: Escollos de las Sirenas junto a Partenope y Cumas (Eneida: «escollos de las Sirenas»; Ovidio: tras Partenope hacia Cumas) (radio de incertidumbre unos 30 km) Leído el latín: Eneida 5.864-866, «Iamque adeo scopulos Sirenum advecta subibat, difficiles quondam multorumque ossibus albos» (la flota va de Sicilia a Cumas; Virgilio no da el lugar exacto de los escollos); Ovidio 14.101-104: tras las Sirenas, Eneas deja a la derecha las murallas partenopeas y a la izquierda el túmulo del Eólida «y los litorales de Cumas». Coordenadas de Cumas (Wikidata Q243456).

    Hipótesis moderna

    • Victor Bérard, Les Navigations d'Ulysse, t. IV (Paris: Armand Colin, 1929), cap. V «De Sirènes en Skylla», pp. 377-378; Ernle Bradford, Ulysses Found (1963), según G. S. Kirk, «Off Course», The New York Review of Books, 5-mar-1964 (reseña de Ernle Bradford, Ulysses Found, 1963), https://www.nybooks.com/articles/1964/03/05/off-course/: Islas Galli (Li Galli, costa amalfitana) (radio de incertidumbre unos 8 km) Bérard: «le groupe des trois îlots Galli, considérés autrefois comme le séjour des Sirènes… par leur situation, les Galli conviennent bien à la place que doivent occuper les Sirènes dans l'itinéraire qui mène de Circé chez Skylla» (pp. 377-378; leído en el texto OCR de https://archive.org/details/lesnavigationsdu04bera). OJO: en 1902-03 (t. II) Bérard decía «Bouches de Capri par les Sirènes»: cambió de opinión. Bradford: Kirk lista «the Galli rocks, in the bay of Salerno (the Sirens' island)» (FUENTE SECUNDARIA: el libro de Bradford no estaba accesible; la identificación está en la reseña de un especialista (G. S. Kirk), cuya lista se leyó completa en la página de la NYRB (revisión independiente, 7-nov-2026); Kirk no avala las identificaciones de Bradford: escribe que «are often extremely questionable».). Coordenadas Wikidata Q1812834 (Sirenuse).

    Convención de los mapas

    • Estrabón 5.4.8 y 1.2.12-13, Plinio HN 3.5 (leídos en Perseus); Bérard y Bradford (según Kirk), arriba: Las Sirenusas/Li Galli, cerca de Positano (Campania) (radio de incertidumbre unos 15 km) Estrabón (Sirenusas, cabo de Sorrento) y Plinio (Sorrento, antigua sede de las Sirenas) las sitúan en la península sorrentina; Bérard (1929) y Bradford eligen los islotes Galli; Wolf, según Buffalo y SRF, el cabo Peloro. No hay consenso; Homero no dice dónde. Coordenadas Wikidata Q1812834.

11. 11 Escila y Caribdis

    Canto 12 · versos 12.73-126, 12.201-259 · Narra: Odiseo

    

    Circe describe dos escollos muy próximos entre los que hay que pasar: en uno vive Escila, en el otro Caribdis traga el agua. Odiseo oculta a sus hombres el peligro de Escila y no vence el miedo ante Caribdis; Escila se lleva a seis compañeros.

    El texto dice

    • 12.73-79 De dos escollos, uno llega al cielo amplio con cumbre aguda, cubierto siempre por una nube oscura, y es una roca lisa, imposible de escalar aunque se tengan veinte manos y pies.
    • 12.80-84 En el medio del escollo hay una cueva brumosa, vuelta hacia Érebo (hacia el poniente), a la que ni un joven arquero alcanzaría con una flecha desde la nave.
    • 12.85-92 Allí vive Escila: voz como de cachorro recién nacido, doce patas colgantes, seis cuellos muy largos con una cabeza cada uno, tres filas de dientes.
    • 12.95-97 Saca las cabezas fuera de la cueva y pesca delfines, perros de mar y, si puede, un cetáceo mayor.
    • 12.101-104 El otro escollo, más bajo, está tan cerca que se podría pasar una flecha de uno a otro; tiene una higuera grande y bajo ella Caribdis traga el agua oscura.
    • 12.105-106 Caribdis traga y devuelve agua tres veces al día.
    • 12.108-110 Circe aconseja pasar rozando el escollo de Escila: es preferible perder seis hombres que a todos.
    • 12.234-243 Entran por el paso estrecho; de un lado Escila, del otro Caribdis. Cuando la devuelve, el agua hierve como un caldero y la espuma cae sobre las cumbres de ambos escollos; al tragarla se ve el fondo de arena.
    • 12.245-246 Escila arrebata seis compañeros de la nave.
    • 12.426-446 Más adelante Odiseo, naufragado, vuelve a Caribdis sobre el mástil y la quilla, se agarra a la higuera hasta que ella devuelve la madera y se deja caer sobre ella; Zeus no permite que vea a Escila (12.445-446).

    Identificación antigua

    • Tucídides, Historia 4.24.5: El estrecho entre Regio y Mesina, «Caribdis», por donde se dice que navegó Odiseo (radio de incertidumbre unos 15 km) Leído en griego: «el estrecho es el mar entre Regio y Mesina, por donde Sicilia está más cerca de tierra firme; es la llamada Caribdis, por la que se dice que pasó Odiseo». Tucídides lo da como tradición (λέγεται). Coordenadas del estrecho (Wikidata Q134705).
    • Estrabón, Geografía 6.1.5, 6.2.3 y 1.2.15-16: Escilaion (roca alta de la costa calabresa) y Caribdis «poco antes de la ciudad» de Mesina, con la pesca del pez espada (radio de incertidumbre unos 15 km) Leído en griego: «el Escilaion, roca alta casi península» (6.1.5); «se muestra también la Caribdis un poco antes de la ciudad, en el paso, de profundidad enorme» (6.2.3); Estrabón 1.2.15-16 recoge a Polibio sobre la pesca de pez espada en el Escilaion como eco del verso 12.95-97. Coordenadas de Scilla (Wikidata Q54666).
    • Virgilio, Eneida 3.684-691: Estrecho entre Escila y Caribdis; el Bóreas sopla «desde la estrecha sede del Peloro» (radio de incertidumbre unos 15 km) Leído el latín: «Scyllam atque Charybdin inter, utramque viam leti discrimine parvo … Boreas angusta ab sede Pelori missus adest». Coordenadas del cabo Peloro (Wikidata Q2257429).
    • Ovidio, Metamorfosis 13.727-733 y 14.1-7: Zancle (Mesina) con Escila a la derecha y Caribdis a la izquierda, ante el estrecho entre Ausonia y Sicilia (radio de incertidumbre unos 15 km) Leído el latín: «Scylla latus dextrum, laevum inrequieta Charybdis infestat» (13.730) y «navifragumque fretum, gemino quod litore pressum Ausoniae Siculaeque tenet confinia terrae» (14.6-7).
    • Apolonio de Rodas, Argonáuticas 4.828-832 y 4.920-929: Escila ausonia (en Italia) y Caribdis cerca de las Planctas (radio de incertidumbre unos 40 km) Leído en griego: «Escila ausonia, la de ánimo funesto, a quien parió Hécate» (4.828-829) y, en 4.922-923, «allí aparece la lisa roca de Escila; allá Caribdis, que burbujea sin cesar».
    • Polibio (por Estrabón, Geografía 1.2.15-16): Escilaion y pesca del γαλεώτης (el «pez espada» de los traductores); Caribdis «semejante a lo que se dice del paso del estrecho» (radio de incertidumbre unos 15 km) Leído: Polibio (en la versión de Estrabón) ve en la pesca del γαλεώτης en el Escilaion (que los traductores y Bérard —«espadons»— identifican con el pez espada; el griego dice γαλεώτης) el modelo de Odisea 12.95-97 y en Caribdis el eco de las mareas del estrecho, aunque recuerda que «tres veces» sería error de copista por «dos».

    Hipótesis moderna

    • Victor Bérard, Les Navigations d'Ulysse, t. IV (Paris: Armand Colin, 1929), cap. V «De Sirènes en Skylla»; Ernle Bradford, Ulysses Found (1963), según G. S. Kirk, «Off Course», The New York Review of Books, 5-mar-1964 (reseña de Ernle Bradford, Ulysses Found, 1963), https://www.nybooks.com/articles/1964/03/05/off-course/: Estrecho de Mesina (radio de incertidumbre unos 15 km) Bérard: «Charybde et Skylla ont été domiciliées par tous les Anciens au détroit de Sicile. Elles y habitent encore» y describe la ciudad de Scilla y las corrientes del estrecho (cap. V, hacia pp. 380-390; leído en el texto OCR de https://archive.org/details/lesnavigationsdu04bera). Bradford: Kirk lista «the Strait of Messina (Scylla and Charybdis)» (FUENTE SECUNDARIA: el libro de Bradford no estaba accesible; la identificación está en la reseña de un especialista (G. S. Kirk), cuya lista se leyó completa en la página de la NYRB (revisión independiente, 7-nov-2026); Kirk no avala las identificaciones de Bradford: escribe que «are often extremely questionable».). Coordenadas Wikidata Q134705.

    Convención de los mapas

    • Tucídides 4.24.5 (leído en Perseus), Bérard y Bradford (arriba); Wolf según SRF: Estrecho de Mesina (Escila = la localidad calabresa de Scilla; Caribdis = el remolino frente a Mesina) (radio de incertidumbre unos 15 km) Es la identificación más antigua (Tucídides 4.24.5, leído) y la que comparten Bérard (leído), Bradford (reseña de Kirk) y, según SRF, Wolf. Coordenadas Wikidata Q134705.

12. 12 Trinacria y las vacas de Helios

    Canto 12 · versos 12.127-141, 12.260-402 · Narra: Odiseo

    

    Odiseo advierte de que no se toque el ganado de Helios, pero un mes de vientos contrarios y el hambre llevan a los compañeros a sacrificar las mejores vacas. Helios exige castigo y Zeus destruye la nave en cuanto se hacen a la mar; solo Odiseo sobrevive.

    El texto dice

    • 12.127-131 Circe: llegará a la isla de Trinacia, donde pastan siete rebaños de vacas y siete de ovejas de Helios, de cincuenta cabezas cada uno, que no se reproducen ni mueren.
    • 12.132-136 Las guardan las ninfas Faetusa y Lampetia, hijas de Helios y Neera, que la madre envió a vivir «lejos» (τηλόθι) en Trinacia.
    • 12.137-141 Si no tocan el ganado, aún llegarán a Ítaca; si lo dañan, Circe vaticina la perdición de la nave y de los compañeros.
    • 12.260-266 Al salir de Escila y Caribdis, «en seguida» llegan a la isla del dios y oyen desde el mar los mugidos del ganado y los balidos.
    • 12.312-326 En plena noche Zeus levanta una tempestad; durante un mes entero sopla sin cesar el Noto, y no se levanta otro viento que el Euro y el Noto.
    • 12.329-332 Cuando se acaban las provisiones, los hombres pescan y cazan aves por hambre.
    • 12.397-402 Seis días comen las mejores vacas; al séptimo, cuando cesa el viento, embarcan y se hacen a la mar.

    Identificación antigua

    • Tucídides, Historia 6.2.2: Sicilia, «antes llamada Trinacria» (radio de incertidumbre unos 130 km) Leído en griego: «Sicania se llamaba entonces la isla, antes llamada Trinacria» (πρότερον Τρινακρία καλουμένη). Da el nombre antiguo de Sicilia; no dice que sea la isla de Helios. Coordenadas de Sicilia (Wikidata Q1460).
    • Polibio (por Estrabón, Geografía 1.2.15): Toda la errancia «en torno a Sicilia» (radio de incertidumbre unos 130 km) Leído en griego: Polibio sostiene, según Estrabón, que el poeta y los demás escritores sitúan «en conjunto en torno a Sicilia» la errancia (τὸ δʼ ὅλον περὶ Σικελίαν). Estrabón no nombra Trinacria aquí.

    Hipótesis moderna

    • Victor Bérard, Les Navigations d'Ulysse, t. IV (Paris: Armand Colin, 1929), cap. V «De Sirènes en Skylla», pp. 411-414: Taormina y bahía de Naxos-Giardini (costa oriental de Sicilia) (radio de incertidumbre unos 15 km) Bérard: «Anciens et Modernes ont toujours identifié la Sicile à cette Ile du Soleil, que le poète appelle Thrinakié» (la isla es Sicilia) y sitúa el fondeadero de las «étables du Soleil» en la bahía de Taormina-Naxos («En cette bonne baie de Taormine ou de Giardini, les voiliers trouvent enfin le premier refuge depuis Messine», p. 412; «Est-ce ce mouillage… qui fournit au poète les étables du Soleil», p. 414); tabla de materias: «Le Cap du Soleil: Naxos et Taormine». leído en el texto OCR de https://archive.org/details/lesnavigationsdu04bera. Coordenadas Wikidata Q199952.

    Convención de los mapas

    • Tucídides 6.2.2 (leído en Perseus); Bérard, Les Navigations d'Ulysse IV, cap. V (leído): Sicilia (Trinacria, nombre antiguo de Sicilia) (radio de incertidumbre unos 130 km) Tucídides da el nombre antiguo de Sicilia (Trinacria) y Bérard escribe que «Anciens et Modernes ont toujours identifié la Sicile à cette Ile du Soleil» (t. IV, cap. V). Wolf pone el episodio en Mesina (Sicilia). Es la convención general de la isla. Coordenadas de Sicilia (Wikidata Q1460).

13. 13 Ogigia, la isla de Calipso

    Canto 7 · versos 7.244-266; 12.447-453; 5.13-147; 1.50-55 · Narra: Odiseo y el narrador

    

    Calipso retiene a Odiseo siete años en Ogigia. Hermes lleva la orden de Zeus de dejarlo partir; Calipso lo ayuda a construir una balsa y a dirigirse al mar.

    El texto dice

    • 1.50-54 Atenea: una isla rodeada por el mar, «donde está el ombligo del mar» (ὀμφαλός ἐστι θαλάσσης), boscosa, donde vive la diosa hija de Atlante, que conoce las honduras de todo el mar y sostiene las largas columnas que separan tierra y cielo.
    • 5.13-17 Odiseo está en la isla, en las salas de la ninfa Calipso, que lo retiene; no tiene naves ni compañeros que lo lleven por el ancho dorso del mar.
    • 5.55 Hermes llega a «la isla lejana» (τηλόθεν ἐοῦσαν).
    • 5.59-74 En la cueva arde un fuego grande y el olor de cedro y tuya llena la isla; alrededor crecen aliso, álamo y ciprés fragante, aves marinas anidan, una vid florece sobre la cueva, cuatro fuentes corren cerca y hay prados de violeta y apio.
    • 5.100-102 Hermes: ¿quién cruzaría voluntariamente tanta agua salada? Y no hay cerca ninguna ciudad de mortales que ofrezca sacrificios.
    • 7.244-247 Odiseo: Ogigia está «lejos, en el mar»; Calipso, hija de Atlante, vive allí y nadie se une a ella, ni dios ni mortal.
    • 7.253-259 Tras nueve días a la deriva con la quilla, la décima noche los dioses lo acercan a Ogigia; allí se queda siete años.
    • 5.270-277 Al partir, Odiseo no cierra los ojos: mira las Pléyades, Boyero que se pone tarde y la Osa (el Carro), que no se baña en el Océano; Calipso le ordenó llevarla «a la izquierda» (ἐπʼ ἀριστερὰ χειρός).
    • 5.278-281 Navega diecisiete días y al decimoctavo aparecen los montes sombríos de la tierra de los feacios.
    • 12.447-448 Desde Caribdis lo llevan nueve días y a la décima noche los dioses lo acercan a Ogigia.

    Identificación antigua

    • Estrabón, Geografía 7.3.6 (que refiere a Calímaco): Gaudos (que Estrabón sitúa junto a Melita/Malta; Gozo) como isla de Calipso, según Calímaco (radio de incertidumbre unos 10 km) Leído en griego: Estrabón critica a Calímaco, que «dice que Gaudos es la isla de Calipso y Corcira es Esqueria». No se leyó a Calímaco directamente. Estrabón (6.2.11) coloca Gaudos junto a Melita, frente al Paquino; de ahí Gozo. RESERVA: hoy lleva ese nombre (Gavdos) otra isla al sur de Creta; no se leyó fuente que decida cuál tenía Calímaco en mente. Coordenadas de Gozo (Wikidata Q170488).
    • Estrabón, Geografía 1.2.18: Ogigia y la tierra de los feacios «fingidas en el mar Atlántico» Leído en griego: Estrabón (criticando a Polibio, que cita esos versos y los pasa por alto) dice, citando 9.82, 12.1, 1.50 y 6.204-205, que Homero compuso esos pasajes «claramente en el Atlántico» (ἐν τῷ Ἀτλαντικῷ πελάγει πλαττόμενα). Es una lectura de Estrabón, sin coordenadas porque no precisa isla.
    • Estrabón, Geografía 3.2.12-13: Rastros de la errancia de Odiseo en Iberia («Odysseia», templo de Atenea) y del Elíseo en el extremo de Iberia (radio de incertidumbre unos 200 km) Leído en griego: «también en Iberia se muestran una ciudad Odisea y un templo de Atenea y otros innumerables rastros de la errancia de él». No habla de Ogigia; se incluye porque amplía el marco de las localizaciones occidentales. Coordenadas de Tarteso (Q320416) como referencia.

    Hipótesis moderna

    • Victor Bérard, Les Navigations d'Ulysse, t. IV (Paris: Armand Colin, 1929), cap. I (nota de p. 103: «l'île de Calypso, Perejil, remplace Ceuta») y Victor Bérard, Les Phéniciens et l'Odyssée, t. II (Paris: Armand Colin, 1902-1903), t. I, libro III «Kalypso»: Isla de Perejil, junto a Ceuta (radio de incertidumbre unos 5 km) Leído: «Dans la Méditerranée homérique, l'île de Protée, Pharos, remplace Alexandrie et l'île de Calypso, Perejil, remplace Ceuta» (t. IV, p. 103); en 1902-03 (t. I) Bérard describe Perejil junto al Monte aux Singes y escribe que «Atlantis serait notre île de Perejil» (según Plinio); la numeración de páginas de ese pasaje no se pudo fijar en el OCR. leído en el texto OCR de https://archive.org/details/lesnavigationsdu04bera y https://archive.org/details/lesphnicienset01br. CORRIGE la ficha de Wikidata del Q anterior: la isla es Q191750 (Perejil Islet), no Q2079683 (la crisis de 2002); ambas dan 35.914, -5.419.
    • Ernle Bradford, Ulysses Found (1963), según G. S. Kirk, «Off Course», The New York Review of Books, 5-mar-1964 (reseña de Ernle Bradford, Ulysses Found, 1963), https://www.nybooks.com/articles/1964/03/05/off-course/: Malta/Gozo (Calipso) (radio de incertidumbre unos 30 km) Kirk lista «Malta/Gozo (Calypso's island)»; Kirkus Reviews (1963) dice «Malta as Calypso's island». FUENTE SECUNDARIA: el libro de Bradford no estaba accesible; la identificación está en la reseña de un especialista (G. S. Kirk), cuya lista se leyó completa en la página de la NYRB (revisión independiente, 7-nov-2026); Kirk no avala las identificaciones de Bradford: escribe que «are often extremely questionable». Coordenadas Wikidata Q233 (Malta).

14. 14 Esqueria, la isla de los feacios

    Canto 6 · versos 6.1-12; 6.201-205; 13.1-187 · Narra: Odiseo y el narrador

    

    Odiseo llega naufragado a Esqueria, donde Nausícaa lo acoge. El rey Alcínoo, tras escucharlo, le ofrece una nave y regalos; los feacios lo dejan dormido en Ítaca. Poseidón convierte en piedra la nave de regreso.

    El texto dice

    • 6.4-7 Los feacios habían vivido antes en la espaciosa Hiperea, cerca de los cíclopes violentos, que los dañaban por ser más fuertes; Nausítoo los hizo marchar de allí.
    • 6.8-10 Nausítoo los instaló en Esqueria, «lejos de los hombres que comen pan» (ἑκὰς ἀνδρῶν ἀλφηστάων), levantó una muralla, casas, templos de dioses y repartió los campos.
    • 6.204-205 Nausícaa: «habitamos aparte en el mar de muchas olas, los últimos, y ningún otro mortal se trata con nosotros».
    • 5.278-281 Desde Ogigia, Odiseo navega diecisiete días y al decimoctavo ve los montes sombríos de la tierra de los feacios, lo más cercano a él.
    • 5.282-284 Poseidón lo ve «desde lejos, desde los montes de los solimos», al volver de Etiopía.
    • 7.317-326 Alcínoo promete llevarlo, aunque sea mucho más lejos que Eubea, que los feacios afirman la tierra más lejana, adonde llevaron a Radamantis y regresaron el mismo día.
    • 13.70-95 Odiseo se duerme en la nave; esta corre más rápido que un halcón y llega a Ítaca cuando sale el lucero del alba.
    • 13.159-164 Poseidón va a Esqueria, donde viven los feacios, y convierte en piedra la nave cuando esta ya llega cerca de la isla.

    Identificación antigua

    • Tucídides, Historia 1.25.4: Corcira (Corfú) como antigua morada de los feacios (radio de incertidumbre unos 40 km) Leído en griego: los corcirenses presumían de su marina «y por la antigua residencia de los feacios en Corcira, de gran fama en cuanto a naves». Tucídides no cita el nombre «Esqueria»; la fuente moderna que lo vincula es la ficha de Wikipedia. Coordenadas de Corfú (Wikidata Q121378).
    • Estrabón, Geografía 7.3.6 (que refiere a Calímaco): Corcira como Esqueria, según Calímaco (radio de incertidumbre unos 40 km) Leído en griego: «…Calímaco … dice que Gaudos es la isla de Calipso y Corcira es Esqueria». No se leyó a Calímaco.
    • Estrabón, Geografía 1.2.18: Los feacios, «habitantes de un mar lejano, últimos», fingidos en el Atlántico Leído en griego: cita 6.204-205 como prueba de que Homero compone «en el Atlántico». Lectura de Estrabón; sin punto.

    Hipótesis moderna

    • Victor Bérard, Les Navigations d'Ulysse, t. IV (Paris: Armand Colin, 1929), cap. I «Chez Alkinoos» (Corfou); Ernle Bradford, Ulysses Found (1963), según G. S. Kirk, «Off Course», The New York Review of Books, 5-mar-1964 (reseña de Ernle Bradford, Ulysses Found, 1963), https://www.nybooks.com/articles/1964/03/05/off-course/: Corfú (radio de incertidumbre unos 40 km) Bérard: el capítulo I del t. IV, «Chez Alkinoos», describe la «Terre» de los feacios en Corfú («Corfou: la Serpe et le Karavi. — Aphiona et Port Alipa. — Palaio-Castrizza»; el índice de 1902-03 dice «Phéaciens: Leur île (Corfou)»), leído en el texto OCR de https://archive.org/details/lesnavigationsdu04bera. Bradford: Kirk lista «Corfu (Scheria)» (FUENTE SECUNDARIA: el libro de Bradford no estaba accesible; la identificación está en la reseña de un especialista (G. S. Kirk), cuya lista se leyó completa en la página de la NYRB (revisión independiente, 7-nov-2026); Kirk no avala las identificaciones de Bradford: escribe que «are often extremely questionable».). Coordenadas Wikidata Q121378.

    Convención de los mapas

    • Tucídides 1.25.4 y Estrabón 7.3.6 (leídos), Bérard y Bradford (arriba): Corfú (Corcira) (radio de incertidumbre unos 40 km) Corfú es la identificación de Calímaco (según Estrabón 7.3.6), la tradición corcirense recogida por Tucídides 1.25.4, y de Bérard y Bradford; Estrabón (1.2.18, leído) prefiere el Atlántico. Wolf, según SRF, la pone en Calabria: no hay unanimidad. Coordenadas Wikidata Q121378.

15. 15 Ítaca

    Canto 9 · versos 9.21-26; 13.187-196; 13.242-249 · Narra: Odiseo y el narrador

    

    Los feacios dejan a Odiseo dormido en una cala de su isla. Despierta sin reconocer la tierra porque Atenea la cubre de niebla. La isla se describe como áspera y no apta para caballos, pero con trigo, vino, lluvia, bosque y buena para cabras y bueyes.

    El texto dice

    • 9.21-24 Odiseo: vive en la soleada Ítaca; en ella hay un monte, el Nérito, de hojas ruidosas, y alrededor muchas islas muy próximas entre sí: Duliquio, Same y Zacinto, la boscosa.
    • 9.25-26 «Ella misma, baja (χθαμαλή), yace en el mar la más (πανυπερτάτη) hacia el poniente (πρὸς ζόφον); ellas [las otras islas] están aparte, hacia la aurora y el sol». Πανυπερτάτη se suele entender como «la más alta» o «la más lejana»; Estrabón (10.2.12) lo lee como «la más al norte» y χθαμαλή como «próxima a tierra firme».
    • 4.844-847 Entre Ítaca y la áspera Same hay una isla rocosa en medio del mar, Asteris, pequeña, con puertos de dos bocas, donde esperan los pretendientes.
    • 15.29 El estrecho (πορθμός) separa Ítaca y la áspera Same.
    • 13.187-196 Atenea cubre de niebla la patria de Odiseo para que no la reconozca: veredas, puertos, peñas escarpadas y árboles florecientes le parecen distintos.
    • 13.242-249 Atenea: es áspera, no apta para caballos, pero no mala ni estrecha: tiene trigo, vino, lluvia y rocío, buena para cabras y bueyes, con bosque y abrevaderos. Su nombre llega hasta Troya, «que dicen muy lejos de la tierra aquea».
    • 14.97-98 «Ni de la tierra firme oscura ni de la misma Ítaca» hay rebaños tantos como los suyos: el texto distingue Ítaca de la ἤπειρος.
    • 24.377-378 Laertes recuerda haber tomado Nérico, «ciudad bien edificada, promontorio de la tierra firme» (ἀκτὴν ἠπείροιο), reinando sobre los cefalenios.

    Identificación antigua

    • Estrabón, Geografía 10.2.10: Ítaca, Same (Cefalonia), Zacinto y Duliquio (islas Equínadas) como las islas homéricas; Estrabón admite que Homero no es claro (radio de incertidumbre unos 40 km) Leído en griego: Same es Cefalonia; Duliquio está entre las Equínadas; y añade «no deja claro el poeta … ni de Cefalonia ni de Ítaca ni de las islas vecinas, de modo que los intérpretes y los historiadores discrepan». Coordenadas de Ítaca (Wikidata Q187471).
    • Estrabón, Geografía 10.2.12: Ítaca: explica «χθαμαλή» como «cercana a tierra firme» y «πανυπερτάτη πρὸς ζόφον» como la más septentrional; circuito de 80 estadios (radio de incertidumbre unos 40 km) Leído en griego: Estrabón interpreta χθαμαλή como «próxima a la tierra firme» y «hacia el ocaso» como «hacia el norte»; da la circunferencia de Ítaca como unos 80 estadios. Lectura de Estrabón, no del texto original.
    • Estrabón, Geografía 10.2.8: Nérico = Leucade (la península de Acarnania convertida en isla por los corintios); Homero llama «ἀκτὴ ἠπείροιο» a la costa acarnania (radio de incertidumbre unos 25 km) Leído en griego: Estrabón cita 24.377-378 (Nérico, ἀκτὴν ἠπείροιο) y dice que Nérico se trasladó a la que después fue Leucade, antes península de Acarnania, convertida en isla por los corintios. Es el argumento antiguo en que se apoya Dörpfeld. Coordenadas de Léucade (Wikidata Q190138).

    Hipótesis moderna

    • Robert Bittlestone con James Diggle y John Underhill, Odysseus Unbound (Cambridge UP, 2005); resumen de los propios Diggle y Underhill: «Was Homer's Ithaca an Island?» (la URL dice in-search-of-ithaca), Antigone, 4-jul-2026, https://antigonejournal.com/2026/07/in-search-of-ithaca/: Paliki, península occidental de Cefalonia (radio de incertidumbre unos 12 km) Leído en Antigone (artículo de los coautores Diggle y Underhill, 2026): la Ítaca de Homero es Paliki, península occidental de Cefalonia. ATENCIÓN: la hipótesis de 2005 (Paliki isla separada por un canal marino, el «canal de Estrabón») la dan hoy por refutada para la Edad del Bronce según su propia perforación geológica (el valle de Thinia albergó aguas marinas hace entre 400 000 y 290 000 años); Diggle sostiene ahora que Homero nunca llama «isla» a Ítaca y que pudo ser una península de una sola isla y que Estrabón describe un curso de agua terrestre. Según Antigone, Mary Beard, Peter Green y Gregory Nagy elogiaron el libro de 2005; no se leyó ninguna crítica, de modo que sigue siendo una hipótesis, no un hecho. No se leyó el libro de 2005. Coordenadas Wikidata Q1142642.
    • Wilhelm Dörpfeld, Leukas. Zwei Aufsätze über das homerische Ithaka (1905), prólogo, p. VI, https://archive.org/details/leukaszweiaufst00drgoog; y Dörpfeld/Rüter, Homers Odyssee (1925), https://archive.org/details/homersodysseedie0000home: Léucade (Lefkada): ciudad de Odiseo en la llanura de Nidri (Nydri), en la costa este (radio de incertidumbre unos 20 km) Leído en el original: «Die homerische Stadt Ithaka suche ich in der östlichen Ebene (B) der Insel, in der von Nidri… Das Hauptgebirge der Insel… halte ich für den homerischen Neritos» (1905, prólogo, p. VI); y en 1925: «Tatsächlich habe ich in der Nidri-Ebene auf Leukas-Ithaka in zwölfjährigen Grabungen zahlreiche Reste der Stadt des Odysseus… gefunden». No se encontró Alt-Ithaka (1927) en línea; las dos obras leídas son del propio Dörpfeld. Coordenadas Wikidata Q2006122 (Nydri).

    Convención de los mapas

    • Estrabón 10.2.10 (leído en Perseus); Bérard, Les Phéniciens et l'Odyssée, t. II (1902-03), libro «Ithaque» (índice: «Ithaque, description, II, 405 y ss.»); Antigone (2026) y blog EGU (2026): La isla actual de Ítaca (Ithaki), Jónicas (radio de incertidumbre unos 15 km) Es la identificación tradicional de Ítaca (Estrabón ya la discute y no la ve clara, 10.2.10; Bérard describe la isla actual; Antigone y el blog de geodinámica de la EGU (Manel Ramos, 15-jul-2026) dicen que en los mapas modernos «Ithaca» es la isla de Ithaki, y que Homero la llama baja y la más occidental, lo que ha llevado a proponer Léucade o Paliki). Coordenadas Wikidata Q187471.